صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر العذر الخامس وهو وجود المرء حاجة الإنسان في نفسه
Book 10, Hadith 2071
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ(ت ٣٠١هـ) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الأَرْقَمِ
المتن
" إِذَا وَجَدَ أَحَدٌ الْغَائِطَ ، فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلاةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الأرقم (صحابي معروف · صحابي معروف) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن الأرقمالإرسال — عروة بن الزبيرالتدليس — وعروة بن الزبير · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
خرجه فى صحيحه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عروة (ت ٩١) — يمر به ٦١ من ٦١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٢
وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وثوبان وأبي أمامة حديث عبد الله بن الأرقم حديث حسن صحيح هكذا روى مالك بن أنس ويحيى بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم وروى وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن عبد الله بن الأرقم وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول أحمد وإسحاق قالا لا يقوم إلى الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول وقالا إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله وقال بعض أهل العلم لا بأس أن يصلي وبه غائط أو بول ما لم يشغله ذلك عن الصلاة
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٦١٦
حديث حسن صحيح
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٦١٦
حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٤٢·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الصَّلَاةِ بِمُدَافَعَةِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٩٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›ترك الجماعة لقضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الصلاة مع مدافعة الأخبثين
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›صلاة الحاقن والحاقب والحازق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٥٩، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٣٠ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٨ (١/٣٣) · بنحوهإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ الْخَلاَءَ وَقَامَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ ‏"…جامع الترمذي · ١٤٢ (١/١٨٥)"‏ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمُ الْخَلاَءَ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٥١ / ١ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٦١٦ (١/٣٨٨) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِهِ ‏"…
مالك الموطأ · ٥٥٠ / ١٦٦ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٠٥ (٦/٣٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٦٢ (٧/٣٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٦٧ (٢/٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣٢ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٥٢ (٣/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٦ (١٤/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٨ (١٤/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٧ (١٤/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٣٩ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤١ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٠ (١٤/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٢ (١٤/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٤ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٥ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٣ (١٤/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٦ (١٤/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٧ (١٤/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٥٠٥٠ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٨ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٥٠٤٩ (١٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)