كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنَ الْكَلَفِ
Umm Salamah narrated: "The time of waiting for Nifas during the time of AIlah's Messenger was forty days. We used to cover our faces with reddish-brown Wars."
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)عنمسة (مقبولة · الثالثة)عنأبي سهل (ثقة · السادسة)عنعلي بن عبد الأعلى (صدوق ، ربما وهم · السادسة)حدثناشجاع بن الوليد (صدوق , ورع ، له أوهام · التاسعة)حدثنانصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله قال فخبرها هذا ضعيف الإسناد ومنكر المتن
الخطابى
حديث مسة هذا أثنى عليه محمد بن إسماعيل وقال مسة هذه أزدية واسم أبي سهل كثير بن زياد وعلي بن عبد الأعلى ثقة
ابن القطان الفاسي
حديث مسة معلول فإن مسة المذكورة وتكنى أم بسه لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث
ابن حبان
أعله بكثير بن زياد وقال إنه يروي الأشياء المقلوبات فاستحق مجانبة ما انفرد به من الروايات
النووي
وقال النووي قول جماعة من مصنفي الفقه إن هذا الحديث ضعيف مردود عليهم
النووي
قول جماعة من مصنفي الفقهاء إن هذا الحديث ضعيف مردود عليهم
عبد الحق الإشبيلي
أحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية
الترمذي
لا نعرفه إلا من حديث سهيل عن مسلمة عن أم سلمة
البخاري
أبو سهل ثقة ولم يعرف هذا الحديث إلا من حديثه
ابن حجر
وأغرب ابن حبان فضعفه بكثير بن زياد فلم يصب
المباركفوري
الظاهر أن هذا الحديث حسن صالح للاحتجاج
ابن حجر
في اسناده أم بسة مسة مجهولة الحال
الترمذي
لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل
ابن الملقن
أقل أحواله أن يكون حسنا
ابن حجر
أقر تصحيح الحاكم
الأزدي
حديث مسة أحسنها
ابن الملقن
هذا الحديث جيد
ابن رجب الحنبلي
فيه ضعف
الحاكم
صححه
الخطابى
حسنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠) — ١٤ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها