جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مِنَ الْمُزَارَعَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1385
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ(ت ١٩١هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَمْ يُحَرِّمِ الْمُزَارَعَةَ وَلَكِنْ أَمَرَ أَنْ يَرْفُقَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ‏
Narrated Ibn 'Abbas: "The Messenger of Allah (ﷺ) did not prohibit share-cropping. But he ordered that they be helpful with each other."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَحَدِيثُ رَافِعٍ فِيهِ اضْطِرَابٌ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ عُمُومَتِهِ وَيُرْوَى عَنْهُ عَنْ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ وَهُوَ أَحَدُ عُمُومَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْهُ عَلَى رِوَايَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ رضى الله عنهما
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) أخبرنا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) أخبرنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٣٣٨٩
هو كثير الألوان يريد اضطراب هذا الحديث واختلاف الروايات عنه
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٣٣٨٩ وفي ٧ موضعاً آخر
حديث رافع بن خديج مضطرب غاية الاضطراب
أحمد بن حنبل— عن النسائي المجتبى ٣٨٧٦ / ٦ وفي ٢ موضعاً آخر
أحاديث رافع في كراء الأرض مضطربة وأحسنها حديث يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٣٨٧٦ / ٦ وفي ٢ موضعاً آخر
ذكروا أن أحاديث رافع في ذلك مضطربة الألفاظ مختلفة المعاني
أحمد بن حنبل— عن عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٦٤
حديث رافع بن خديج في النهي عن كراء المزارع مضطرب الألفاظ ولا يصح
البزار— عن البزار مسنده ٤٧٠٥
هذا من أحسن الأسانيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٠٢·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٧٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›حكم المزارعة والمخابرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المزارعة›مشروعية المزارعة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٣٠ (٣/١٠٥)أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح البخاري · ٢٣٤٢ (٣/١٠٧)أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٣٤ (٣/١٦٦)أَمَا إِنَّهُ لَوْ مَنَحَهَا إِيَّاهُ كَانَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٠ a (٥/٢٥)لأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٠ b (٥/٢٥)يَمْنَحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٠ c (٥/٢٥)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ…صحيح مسلم · ١٥٥٠ d (٥/٢٥)لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ لِشَىْءٍ مَعْلُومٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥٠ e (٥/٢٦)مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَإِنَّهُ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ خَيْرٌ ‏"…سنن أبي داود · ٣٣٨٩ (٣/٢٦٧)لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨٧٦ / ٦ (١/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٨٢ / ١٢ (١/٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٤٥٦ (٣/٥١٨)"‏ أَلاَ مَنَحَهَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كِرَائِهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٤٥٧ (٣/٥١٩)"‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٤٦٢ (٣/٥٢٣)"‏ لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٤٦٤ (٣/٥٢٤)فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ ‏"‏ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٨ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٧ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٢ (٢/٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤١ (٢/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٠٩ (٢/٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٩٦ (٢/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٢٥ (٢/٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥١٩٥ (١١/٦٠٢) · بمثله" لَمْ يُحَرِّمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُزَارَعَةَ وَلَكِنْ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَرْفُقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا …
الطبراني الكبير · ١٠٨٨١ (١١/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٧٩ (١١/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih