جامع الترمذي
كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب فِيمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ
Jami` at-Tirmidhi 1362
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَرَاءِ(ت ٧١هـ) أَشْعَثَ(ت ١٣٦هـ) عَدِيٍّ(ت ١١٦هـ) يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ أَبِيهِ(ت ٧١هـ) أَشْعَثَ(ت ١٣٦هـ) عَدِيٍّ(ت ١١٦هـ) يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ خَالِهِ(ت ٤١هـ)
المتن
بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ آتِيَهُ بِرَأْسِهِ ‏
Narrated Al-Bara': "My maternal uncle Abu Burdah Ibn Niyar passed by me and he had a flag with him. I said: 'Where are you going ?' He said: 'the Messenger of Allah (ﷺ) dispatched me to a man who married a woman his father had married to: that I should bring him his head."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بردة بن نيار (صحابي · صحابي) عن البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) عن أشعث (ضعيف · السادسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أشعثالاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث البراء بن عازب عن أبي بردة أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب عنقه فقال رواه عدي بن ثابت واختلف عنه فرواه أشعث بن سوار واختلف عنه أيضا فقال معمر عن الأشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه قال لقيني عمي ومعه راية فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال حفص بن غياث عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء قال مر بي خالي أبو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت أين تريد فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الفضل بن العلاء عن أشعث عن عدي عن يزيد بن البراء عن أبيه حدثني عمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هشيم عن أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال حدثني عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء عقده قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل الحديث وقال خالد الواسطي عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن خاله أن رجلا تزوج بامرأة أبيه فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله ورواه السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد فقال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم الحديث قاله أبو نعيم عن الحسن بن صالح عن السدي ورواه يحيى بن آدم عن الثوري والحسن بن صالح عن السدي كذلك أيضا وقال زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيت عمي وقد عقد راية فقال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث فقال حجاج بن أرطاة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول مر بي عمي ومعه الرمح فقلت أين تريد فقال الحديث وقال ابن إسحاق عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن البراء
الشوكاني
للحديث أسانيد كثيرة منها ما رجاله رجال الصحيح
المنذري
قد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
ابن حجر
في سنده اختلاف كثير
الترمذي
حديث حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قرة (ت ٦٤) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٠٨، البيهقي سننه الكبير ١٢٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن معاوية بن قرة (ت ١١٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٤٥٧
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٥٦
الحديث سكت عنه المنذري
أبو زرعة الرازي— عن النسائي المجتبى ٣٣٣١ / ١ وفي ١٢ موضعاً آخر
هذا خطأ رواه الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية ورواه حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن عدي بن ثابت عن البراء ورواه الفضل بن العلاء وأبو خالد الأحمر ومعمر عن أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن البراء قال رأيت خالي ورواه شعبة عن الربيع بن الركين عن عدي بن ثابت عن البراء ورواه عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن البراء قال لقيت عمي ومعه الراية قال أبو زرعة الصحيح خاله هو أبو بردة بن نيار واسمه هانئ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩١٩
رجاله رجال الصحيح غير أبي الجهم وهو ثقة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٠٨
منقطع الإسناد ورجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٩٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أشعث (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— يحيى بن معين · سمعت يحيى يقول : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال في موضع آخر : أشعث بن سوار ضعيف
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
— يحيى بن معين · وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٨٨·أبواب الْأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديثج٣ ص٧١٨·علل أخبار رويت في النكاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٠·مسند أبي بردة بن نيار الأنصاري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص٤٠١
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٦·أَبُو بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ الْأَنْصَارِيِّج١٦ ص٣٦٤·الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٢٧·جماعة من الصحابة لم يسمواج٩ ص٦٦·حرف الهاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›الاستنابة في إقامة الحدود
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›اتخاذ الألوية والرايات
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›إقامة الحدود والتعزيرات من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›من تجوز خطبتها›شروط من تجوز خطبتها›خلو المرأة من الموانع الشرعية عند الخطبة›المحرمات تأبيدا في النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤبدة في النكاح›محرمات النكاح بسبب المصاهرة›حرمة نكاح حليلة الأب والجد
الفقه›المعاملات›تصرفات›الوكالة›ما تدخله الوكالة›أمور لا تصح فيها الوكالة›الوكالة في استيفاء الحد
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: البراء بن عازب — ٣ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٦٩ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: عدي بن ثابت (ت ١١٥) ×٣٣، يزيد بن البراء ×٢٢، أبي الجهم ×١٤
الترتيب:(٣٦ من ٦٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٥٦ (٤/٢٦٧)بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ، عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ فَجَعَلَ الأَعْرَابُ يُطِيفُونَ بِي لِم…سنن أبي داود · ٤٤٥٧ (٤/٢٦٧)فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٣٣١ / ١ (١/٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٣٣٢ / ٢ (١/٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٣٣٣١أَضْرِبَ عُنُقَهُ أَوْ أَقْتُلَهُ ‏.‏…سنن النسائي · ٣٣٣٢أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٦٠٧ (٣/٦٣٠) · بنحوه مطولاًفَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٥٥ (٨/٤٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٧٨ (٨/٤٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٧٧ (٨/٤٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٠٧ (٨/٤٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٠٨ (٨/٤٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٠٩ (٨/٤٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩١٩ (٨/٤٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٢٥ (٨/٤٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٢٨٥ (٣/١٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤١١٢ (٩/٤٢٣) · بنحوه" أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، أَنْ أَقْتُلَهُ ، أَوْ أَضْرِبَ ع…
الطبراني الكبير · ٣٤٠٥ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٠٤ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٤٠٦ (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٠٧ (٣/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٠٩ (٢٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥١٠ (٢٢/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ١١١٩ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٤٦٢ (٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih