Anas bin Malik narrated that Messenger of Allah (ﷺ) said: "If trotter (lacking meat) were given to me I would accept it, and if I was invited to (a meal of) it I would accept."
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناسعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة)حدثنابشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة)حدثنامحمد بن عبد الله بن بزيع (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٢٥٦٨، صحيح البخاري ٥١٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢٩ i، صحيح ابن حبان ٥٢٩٠، الطبراني الكبير ١٣٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٧٥٧ وفي ٢ موضعاً آخر
أول الحديث رواه أبان عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت وأما الكلام الأخير فإنما يروى عن قتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٥٧ وفي ١ موضعاً آخر
وفيه سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٥٢٦ وفي ١ موضعاً آخر
فيه عائذ بن شريح وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .