Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "If I am invited to a meal of trotters I will accept it; and if I am given a trotter as a present I will accept it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي حازم (ثقة · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)عنأبو حمزة (ثقة فاضل · السابعة)حدثناعبدان (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو حمزةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٢٩٢، الطبراني الأوسط ١٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢٩ i، صحيح ابن حبان ٥٢٩٠، الطبراني الكبير ١٣٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٣
لم يتابع على هذه الرواية إنما هو الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٥٣
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري وشيبان وشعبة ومحمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة ورواه زائدة بن قدامة من رواية روح بن أسلم عنه وإسماعيل بن مسلم وأبو خالد الأحمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك قال حميد بن الربيع عن أبي داود عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وقال مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي يحيى عن أبي هريرة وقال عبد الصمد بن حسان عن الثوري عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرة وروي عن علي بن الجعد عن شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة وذلك وهم من رواته والصحيح عن شعبة وغيره عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله حدثنا أبو محمد بن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهى شيئا أكله وإلا تركه حدثنا ابن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا عبد الله بن الوليد العدني وحدثنا ابن صاعد ثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ثنا أبي وحدثنا ابن صاعد ثنا ابن زنجويه ثنا الفريابي قالوا ثنا سفيان بهذا ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن الجارود القطان ثنا عمر بن أحمد الجوهري ثنا محمد بن عمران بن حبيب الهمداني قالا ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط كذا قال عن خيثمة وصوابه أبو حازم قيل للشيخ هل سمعت من ابن مخلد حديثه عن علي بن الصقر بن النضر بن موسى الكبير ثنا علي بن الجعد أبنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه فقال نعم سمعته منه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٠١ وفي ٥ موضعاً آخر
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شعبة والثوري وأبو معاوية الضرير وعيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة ورواه أسباط بن محمد وابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وروي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وقال عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وأبي حازم عن أبي هريرة والمحفوظ حديث أبي حازم عن أبي هريرة ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة وزاد فيه ألفاظا وهي قوله من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه وهذه الألفاظ إنما تعرف عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥١١
هذا إسناد صحيح فقد صح عند الأعمش الإسنادان جميعا على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص١٥٤·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص١٦١·كتاب النكاح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٨٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›التفاعل مع الإخوة