جامع الترمذي
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ وَالرِّفْقِ بِهِ
Jami` at-Tirmidhi 1307
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) شَقِيقٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ)
المتن
نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ ‏"
Narrated Abu Mas'ud: That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A man among those before you was called to reckon and nothing good was found with him. Except that he was a wealthy man so he used to mix with the pople and he would tell his servant to be lenient with the insolvent. So Allah, Mighty and Sublime is He, said: 'We are more worthy of that than him, so be lenient with him.'" [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Abu Al-Yasar is Ka'b bin 'Amr.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٧٨، صحيح البخاري ٣٤٨٠، صحيح مسلم ١٥٦٢ a، صحيح مسلم ١٥٦٢ b، النسائي المجتبى ٤٧٠٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٧٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٤٢٠ وفي ٣٩ موضعاً آخر
سئل عن حديث ربعي عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي رجل ربه عز وجل فقال ماذا عملت فقال ما عملت من خير إلا أني كنت أداين الناس فأنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر فقال الله عز وجل تجاوزوا عنه وأسرف رجل فقال عند موته إذا أنا مت فاحرقوني الحديث فقال يرويه أبو مالك الأشجعي ونعيم بن أبي هند وعبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة وأبي مسعود ووهم فيه أبو خالد الأحمر فرواه عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة وقال فيه فقال عقبة بن عامر الجهني وأبو مسعود الأنصاري هكذا سمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم والصواب فقال عقبة بن عمرو أبو مسعود
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٥١ وفي ١ موضعاً آخر
صح في حديث حذيفة اليسرى ‏
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٣٩
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢١٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أبو حاتم الرازي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٥٣٤
أما من حديث منصور فموقوف أشبه والحديث في الأصل مرفوع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٦٩·أبواب الْبُيُوعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِج٢ ص٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ إذَا مَاتَ أَنْ يُحَرِّقُوهُ ثُمَّ يَسْحَقُوهُ ، ثُمَّ يَذُرُّوهُ فِي الرِّيحِ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِج١٤ ص١٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهمج١٤ ص١٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهمج١٤ ص١٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهمج١٤ ص١٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهمج١٤ ص١٤٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على إباحة إنفاق الزائف من الدراهمج١٤ ص٣٧٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال أن معه جبال خبر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٦٥·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٣٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›أحداث وقعت في الأمم السابقة (ينظر أيضا القصص النبوي)›قصة الرجل الذي كان يتجاوز عن المعسر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›التنفيس عن المكروب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›إمهال المدين إذا طلب الإمهال
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›استيفاء الثمن والإحسان فيه›استيفاء الثمن والإحسان فيه بالمسامحة وحط البعض
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إعفاء المعسر
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إنظار المعسر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣٠ من ٩١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٧٧ (٣/٥٧) · بنحوهتَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَالَ كُنْتُ آمُرُ فِتْيَانِي أَنْ …صحيح البخاري · ٢٣٩١ (٣/١١٦)مَاتَ رَجُلٌ، فَقِيلَ لَهُ قَالَ كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَأَتَجَوَّزُ عَنِ الْمُوسِرِ، وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَغُفِرَ لَهُ ‏"…
البخاري صحيحه · ٣٤٥٠ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٤٥١ (٤/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٣٤٥٠, ٣٤٥١, ٣٤٥٢ (٤/١٦٩)‏ إِنَّ مَعَ الدَّجَّالِ إِذَا خَرَجَ مَاءً وَنَارًا، فَأَمَّا الَّذِي يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا النَّارُ فَمَاءٌ بَارِدٌ، وَأَمَّا الَّذِي يَ…صحيح البخاري · ٣٤٧٩ (٤/١٧٦)إِنَّ رَجُلاً حَضَرَهُ الْمَوْتُ، لَمَّا أَيِسَ مِنَ الْحَيَاةِ، أَوْصَى أَهْلَهُ إِذَا مُتُّ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا كَثِيرًا، ثُمَّ أَوْرُ…صحيح البخاري · ٦٤٨٠ (٨/١٠١)كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُسِيءُ الظَّنَّ بِعَمَلِهِ، فَقَالَ لأَهْلِهِ إِذَا أَنَا مُتُّ فَخُذُونِي فَذَرُّونِي، فِي الْبَحْرِ…صحيح البخاري · ٧١٣٠ (٩/٦٠)إِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا، فَنَارُهُ مَاءٌ بَارِدٌ، وَمَاؤُهُ نَارٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٦٠ a (٥/٣٢) · بنحوهتَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَقَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَالَ لاَ ‏.‏ قَالُوا تَذَكَّرْ ‏…صحيح مسلم · ١٥٦٠ b (٥/٣٢) · بنحوهرَجُلٌ لَقِيَ رَبَّهُ فَقَالَ مَا عَمِلْتَ قَالَ مَا عَمِلْتُ مِنَ الْخَيْرِ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ رَجُلاً ذَا مَالٍ فَكُنْتُ أُطَالِبُ بِهِ …صحيح مسلم · ١٥٦٠ c (٥/٣٢)أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَقِيلَ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْمَلُ قَالَ فَإِمَّا ذَكَرَ وَإِمَّا ذُكِّرَ ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أُ…صحيح مسلم · ١٥٦٠ d (٥/٣٣)أُتِيَ اللَّهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَقَالَ لَهُ مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا - قَالَ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ ح…صحيح مسلم · ١٥٦١ (٥/٣٣) · بمثلهحُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ مُوسِرًا ف…
مسلم صحيحه · ٢٩٣٤ (٨/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٣٤ b (٨/١٩٥)لأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْىَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْىَ الْع…
مسلم صحيحه · ٢٩٣٤ (٨/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٩٣٥ a (٨/١٩٦)إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ وَإِنَّ مَعَهُ مَاءً وَنَارًا فَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ مَاءً فَنَارٌ تُحْرِقُ وَأَمَّا الَّذِي يَرَاهُ ا…سنن أبي داود · ٤٣١٥ (٤/١٩٦)لأَنَا بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ أَعْلَمُ مِنْهُ إِنَّ مَعَهُ بَحْرًا مِنْ مَاءٍ وَنَهْرًا مِنْ نَارٍ فَالَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ وَ…
النسائي المجتبى · ٢٠٧٩ / ٨ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٤٢٠ (٣/٤٩٣)"‏ أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَقِيلَ لَهُ مَا عَمِلْتَ - فَإِمَّا ذَكَرَ أَوْ ذُكِّرَ - قَالَ إِنِّي كُنْتُ أَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ وَالنَّقْدِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٨ (٧/٣٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٥٨ (٧/٣٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٢٥ (١٠/٥٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٥١ (١٠/٥٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨١٤ (١٠/٥٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih