جامع الترمذي
كتاب البيوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْفَرْقِ بَيْنَ الأَخَوَيْنِ أَوْ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ
Jami` at-Tirmidhi 1284
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) الْحَجَّاجِ(ت ١٤٥هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ(ت ٨٣هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
مَا فَعَلَ غُلاَمُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ رُدَّهُ رُدَّهُ ‏"
Narrated 'Ali : "The Messenger of Allah (ﷺ) gave me two boys who were brothers, so I sold one of them, and the Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O, 'Ali! What happened to your boy?' So I informed him, and he said: 'Return him, return him.'" [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (ﷺ) and others, disliked separating between the captives when selling them. Some of the people of knowledge permitted separating the children that were born in the land of Islam, but the first view is more correct. It has been related that Ibrahim An-Nakha'i seperated a mother and her child in a sale, so he was asked about that. He said: "I sought her permission for that and she approved."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ التَّفْرِيقَ بَيْنَ السَّبْىِ فِي الْبَيْعِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا وَبَيْنَ الْوَالِدِ وَالْوَلَدِ وَبَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ فِي الْبَيْعِ ‏.‏ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمُوَلَّدَاتِ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي أَرْضِ الإِسْلاَمِ ‏.‏ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي قَدِ اسْتَأْذَنْتُهَا بِذَلِكَ فَرَضِيَتْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن ميمون بن أبي شبيب (صدوق كثير الإرسال · الثالثة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) أخبرنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا الحسن بن عرفة (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — ميمون بن أبي شبيبالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا محمد بن عبيد الله وسعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا وروى هذا الحديث غير الحسن بن محمد عن عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ورواه أبو خالد الدالاني والحجاج بن أرطاة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي
أبو حاتم الرازي
الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي إنما هو الحكم عن ميمون عن علي مرفوعا فأشار أبو حاتم إلى خطأ هذه الرواية
أبو داود السجستاني
ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا فإنه قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
أبو داود السجستاني
ضعفه أبو داود بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني
ضعفه بأن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عليا
ابن الملقن
مرسل فإن ميمونا لم يدرك عليا
أبو داود السجستاني
أعله بالانقطاع بينهما
أبو داود السجستاني
ميمون لم يدرك عليا
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الخطابى
إسناده غير متصل
الترمذي
حديث حسن غريب
البيهقي
رجحه لشواهده
الحاكم
صحح إسناده
الترمذي
حسن غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦
وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٦٩٦ وفي ٧ موضعاً آخر
هو أولى أن يكون محفوظا لكثرة شواهده
ابن القطان الفاسي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٠ وفي ١٢ موضعاً آخر
صححه
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا إسناد رجاله رجال الصحيحين إلا أن سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا قاله أحمد والنسائي والدارقطني وغيرهم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧١ وفي ٢ موضعاً آخر
سعيد لم يسمع من الحكم شيئا
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٦٠ وفي ٩ موضعاً آخر
وغيرهما يرويه عن عبد الوهاب عن سعيد وهو المحفوظ والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
ميمون بن أبي شبيب (ت ٨٣) — ٣ من ٧
— أبو داود · ميمون لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يدرك عائشة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢٥٩·أبواب الْبُيُوعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٢٣·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٢٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٢٥·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٢١·كتاب الْبيُوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٣٢·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›التفريق بين الأم وولدها وغيره من المحارم في قسمة الغنيمة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›بيع الرقيق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›هبة العبد
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحكم — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: حجاج (ت ١٤٥) ×٨، أبي خالد الدالاني (ت ١٥٠) ×٨، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سعيد (ت ١٥٠) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٢، محمد بن عبيد الله (ت ١٥٥) ×١، أبو مريم (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(٦ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦٩٦ (٣/١٦)فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ وَرَدَّ الْبَيْعَ…سنن ابن ماجه · ٢٢٤٩ (٣/٣٥٧) · بمثله"‏ مَا فَعَلَ الْغُلاَمَانِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بِعْتُ أَحَدَهُمَا قَالَ ‏"‏ رُدَّهُ ‏"…
مسند أحمد · ٧٧١ (١/٢٢٣) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ …
مسند أحمد · ٨١٤ (١/٢٣٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، …
مسند أحمد · ١٠٦٠ (١/٢٨٠) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، رَحْمَوَيْهِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُجَاشِعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْ…
الطبراني الأوسط · ٢٥٦١ (٣/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٠٤٣ (٤/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٧٣ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٧٥ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٧٤ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٨ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٤ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٥ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٦ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٣٨٧ (٩/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٠٤٠ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٠٤١ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٠٤٢ (٤/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٢٥٥ (٥/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٢٤ (٢/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٨١ (١/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٤٤ (٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٤٥ (٢/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٩٠ (٢/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٨٩ (٢/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if