جامع الترمذي
كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَسْأَلُهُ أَبُوهُ أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ
Jami` at-Tirmidhi 1189
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٨هـ) ابْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٢٩هـ) حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
طَلِّقِ امْرَأَتَكَ ‏"
Ibn Umar narrated: "I had a wife whom I loved, but my father disliked her, so he ordered me to divorce her but I refused. I mentioned that to the Prophet and he said: 'O Abdullah bin Umar! Divorce your wife.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن حمزة بن عبد الله بن عمر (ثقة. · الثالثة.) عن الحارث بن عبد الرحمن (صدوق · الخامسة) أخبرنا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) أنبأنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
نقل تصحيح الترمذي وأقره
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أبو داود السجستاني
سكت عنه
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — يمر به ٢٩ من ٢٩ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حمزة بن عبد الله بن عمر (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٢٦، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥١٣٨
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو داود سننه ٥١٣٨
صححه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٢٧
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨١٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢١٧·أبواب الطَّلَاقِ وَاللِّعَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤١٧·باب طْلِاقِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ اللَّاتِي يكرههن آبَاؤُهُمْ هَلْ ذَلِكَ مِمَّا عَلَيْهِمْ فِي بِرِّ آبَائِهِمْج٣ ص٤١٧·باب طْلِاقِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ اللَّاتِي يكرههن آبَاؤُهُمْ هَلْ ذَلِكَ مِمَّا عَلَيْهِمْ فِي بِرِّ آبَائِهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›طاعة الوالدين بالمعروف
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›طاعة الوالدين بالمعروف›طاعة الوالدين في الطلاق
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›حكم الطلاق
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أحكام الطلاق›طلب المرأة الطلاق
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ١٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٥، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٣، علي بن الجعد (ت ٢٣٠) ×٣، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٢، آدم بن أبي إياس (ت ٢٢٠) ×١، بشر بن عمر (ت ٢٠٦) ×١، حماد بن خالد (ت ١٩١) ×١، خالد (ت ١٨٦) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١٣٨ (٤/٤٩٩) · بنحوهكَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الل…سنن ابن ماجه · ٢٠٨٨ (٣/٢٣١) · بنحوهفَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا فَطَلَّقْتُهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٠٢ (٣/١٠٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٠٦ (٣/١١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٣٩ (٣/١١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٨١ (٣/١٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٢٧ (٢/١٧٠) · بنحوهتَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا ، وَكَانَ أَبِي يَكْرَهُهَا ، فَأَمَرَنِي بِطَلاقِهَا ، فَأَبَيْتُ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيّ…
الطبراني الكبير · ١٣٢٥٠ (١٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٠٥ (٧/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٩٣١ (٣/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٦٣١ (٥/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨١٤ (٢/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٤٦ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٤ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧١ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٢ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٣ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٣٥ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٨ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٦ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٧ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan