سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب الرَّجُلِ يَأْمُرُهُ أَبُوهُ بِطَلاَقِ امْرَأَتِهِ
Sunan Ibn Majah 2088
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٢٩هـ) حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا فَطَلَّقْتُهَا ‏.‏
It was narrated that 'Abdullah bin 'Umar said: "I had a wife whom I loved, but my father hated her. 'Umar mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he ordered me to divorce her, so I divorced her."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن حمزة بن عبد الله بن عمر (ثقة. · الثالثة.) عن الحارث بن عبد الرحمن (صدوق · الخامسة) حدثنا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن حمزة بن عبد الله بن عمر (ثقة. · الثالثة.) عن الحارث بن عبد الرحمن (صدوق · الخامسة) حدثنا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — يمر به ٢٩ من ٢٩ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حمزة بن عبد الله بن عمر (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٢٦، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥١٣٨
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو داود سننه ٥١٣٨
صححه
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١١٨٩
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٩
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٨٩
هذا حديث حسن صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ١١٨٩
نقل تصحيح الترمذي وأقره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤١٧·باب طْلِاقِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ اللَّاتِي يكرههن آبَاؤُهُمْ هَلْ ذَلِكَ مِمَّا عَلَيْهِمْ فِي بِرِّ آبَائِهِمْج٣ ص٤١٧·باب طْلِاقِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ اللَّاتِي يكرههن آبَاؤُهُمْ هَلْ ذَلِكَ مِمَّا عَلَيْهِمْ فِي بِرِّ آبَائِهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›طاعة الوالدين بالمعروف
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›طاعة الوالدين بالمعروف›طاعة الوالدين في الطلاق
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أحكام الطلاق›طلب المرأة الطلاق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ١٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٥، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٣، علي بن الجعد (ت ٢٣٠) ×٣، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×٢، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٢، آدم بن أبي إياس (ت ٢٢٠) ×١، بشر بن عمر (ت ٢٠٦) ×١، حماد بن خالد (ت ١٩١) ×١، خالد (ت ١٨٦) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١٣٨ (٤/٤٩٩) · بنحوه مختصراًكَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُهَا فَقَالَ لِي طَلِّقْهَا فَأَبَيْتُ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الل…جامع الترمذي · ١١٨٩ (٢/٤٨٠) · بنحوهطَلِّقِ امْرَأَتَكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٠٢ (٣/١٠٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٠٦ (٣/١١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٣٩ (٣/١١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٨١ (٣/١٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٢٧ (٢/١٧٠) · بنحوه مختصراًتَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا ، وَكَانَ أَبِي يَكْرَهُهَا ، فَأَمَرَنِي بِطَلاقِهَا ، فَأَبَيْتُ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيّ…
الطبراني الكبير · ١٣٢٥٠ (١٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٠٥ (٧/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٩٣١ (٣/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٦٣١ (٥/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨١٤ (٢/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٤٦ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٤ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧١ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٢ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٣ (١٣/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٣٥ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٨ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٦ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٨٧ (٣/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan