جامع الترمذي
كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمُخْتَلِعَاتِ
Jami` at-Tirmidhi 1186
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) مُزَاحِمُ بْنُ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ أَبِيهِ لَيْثٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِي الْخَطَّابِ أَبِي زُرْعَةَ أَبِي إِدْرِيسَ(ت ٨٠هـ) ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ ‏"
Thawban narrated that: The Prophet said: "The women who seek a Khul are hypocrites."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ لَمْ تَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ‏"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن أبي إدريس الخولاني (قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبى الدرداء) عن أبي زرعة (قيل: هو ابن عمرو بن جرير، وإلا فهو .مجهول · الخامسة) عن أبي الخطاب (مجهول · السادسة) عن ليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة) عن ذواد بن علبة (ضعيف عابد · الثامنة) حدثنا مزاحم بن ذواد بن علبة (لا بأس به · العاشرة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليث
أقوال النقاد في الحديث
البزار
وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة رواه الحسن عنه ولم يسمع الحسن من أبي هريرة ورواه ثوبان من هذا الطريق وقد بينا علة ليث وأبي الخطاب واقتصرنا على حديث ثوبان في هذا دون غيره
الترمذي
هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
المباركفوري
بعض رجاله جهالة وفي بعضهم ضعفا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أشعث (ت ١٣٦) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١١٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) — ٣ من ١١
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر بن الخطاب
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عمر شيئا . انتهى وهو رد لما ذكره المزي روى عن عمر
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
ليث (ت ١٣٨)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول ، بل هو مرسل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٢١٦·أبواب الطَّلَاقِ وَاللِّعَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٣٣·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أحكام الطلاق›طلب المرأة الطلاق›طلب المرأة الطلاق لغير ضرر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الخلع›حقيقة الخلع الشرعية›حقيقة الخلع الشرعية من جانب الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الخلع›حكم الخلع
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›المتصفون بالنفاق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو كريب — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو عيسى (ت ٢٧٩) ×١، أبو بكر (ت ٢٩١) ×١
البزار مسنده · ٤١٦١ (١٠/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih