أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated: "We got some captives on the day of Awtas, and they had husbands among their peopled. They mentioned that to the Messenger of Allah, so the following was revealed: And women who are already married, except those whom your right hands posses.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنأبي الخليل (وثقه ابن معين والنسائي ، وأغرب ابن عبد البر فقال : لا يحتج به · السادسة)حدثناعثمان البتي (صدوق ، عابوا عليه الإفتاء بالرأي · الخامسة)حدثناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي سعيد الخدريالإرسال — أبي الخليلالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه قتادة عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم عن أبي علقمة عن أبي سعيد وخالفه عثمان البتي فرواه عن أبي الخليل عن أبي سعيد ولم يذكر أبا علقمة وقول قتادة أصح
الترمذي
هذا حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبي الخليل (ت ٩١)
— أبو عيسى · وقال فيه الترمذي : لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري شيئا
— أبو داود · وهو مرسل ، مجاهد أكبر من أبي الخليل ، وأبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٣٥١·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله والمحصنات من النساءج١٠ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله والمحصنات من النساءج١٠ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله والمحصنات من النساءج١٠ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله والمحصنات من النساءج١٠ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله والمحصنات من النساءج١٠ ص٧٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضي بين المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله والمحصنات من النساء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٥٥·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›ما يفعله الإمام بالأسرى›ما يفعله الإمام بالنساء والذراري الأسرى›استرقاق النساء والذراري الأسرى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الآثار المترتبة على الجهاد›الأسرى›معاملة الأسرى›وطء الحبالى من الأسرى