جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ
Jami` at-Tirmidhi 111
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ ‏.‏ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلاَ ‏.‏
Ma'mar narrated : a similar narration (as Hadith no. 110) from, Az-Zuhri, with this chain.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سهل بن سعد · بالعنعنةالتدليس — ابن شهاب الزهري · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
ابن عبد البر
وقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول والثقات له
الترمذي
وفي السنن بسند رجاله ثقات
ابن حجر
هو إسناد صالح لأن يحتج به
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
ابن حبان
صححه
ابن خزيمة
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
بعضهم ذكر أنه لا يعرف له أصلا
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
قد دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث أصلا
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢١٤ وفي ٤ موضعاً آخر
رجح هذه الرواية عن الزهري قال حدثني بعض من أرضى عن سهل
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١٤
لهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح موصول
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا إسناد صحيح موصول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١١١·أبواب الطهارة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٣٢·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٠٦·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٧·حرف الألف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
سنن أبي داود · ٢١٤ (١/٨٦)إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢١٥ (١/٨٦)رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَدْءِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أَمَرَ بِالاِغْتِسَالِ بَعْدُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٠ (١/١٥٢)إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا ‏…سنن ابن ماجه · ٦٠٩ (١/٣٨٤)إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ بَعْدُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٧ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٨ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٣ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٩ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٠ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩١ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٢ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٨٦ (١/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٨٧ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٧٣ (٣/٤٤٧)الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا "…صحيح ابن حبان · ١١٧٩ (٣/٤٥٣)الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ ، كَانَ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ، أَوْ بَدْءِ …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٦ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٣٨ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٦٩٦ (٦/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢١٤٧ (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٥٧ (١/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih