Aishah narrated: "When AlIah's Messenger wanted to perform Ghusl for Janabah, he would begin by washing his hands before putting them into the vessel. Then he would wash his private area, and perform the Wudu (as one does) for Salat. Then he would wet his hair with the water, then he would pour water over his head with his hands three times."
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
مرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف
ابن عبد البر
هو أحسن حديث روي في ذلك
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٤٣ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه أبو معشر زياد بن كليب واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وخالفه قتادة فرواه عن أبي معشر عن إبراهيم عن عائشة مرسلا قاله الحجاج بن الحجاج عن قتادة ويشبه أن يكون القول قول سعيد
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٢٤٧ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٢٢٧ / ٢ وفي ٩ موضعاً آخر
طريق صحيحة
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٢٤٧ / ١ وفي ٤ موضعاً آخر
من أحسن ما روي في ذلك
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن النسائي المجتبى ٢٤٣ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
طرق صحيحة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٣٨ / ٣٩
هو من أحسن حديث روي في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٠٧·أبواب الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٥٣·مسانيد النساءج١٢ ص١٥٣·مسانيد النساء
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٥٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٨، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٨، الأسود (ت ٧٤) ×٥، صفية بنت شيبة ×٢، أبي هريرة (ت ٥٧) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١