جامع الترمذي
كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْمَشْىِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ
Jami` at-Tirmidhi 1007
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ ‏.‏
Salim narrated that: His father said: "I saw the Prophet, Abu Bakr, and Umar walking in front of the funeral."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
النسائي
هذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن الحديث رواه الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من قول الزهري قال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر قال لنا أبو عبد الرحمن وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث
ابن عبد البر
وقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ في إسناده ومتنه وكذلك رواه محمد بن بكر البرساني عن يونس عن الزهري عن أنس وهذا خطأ لا شك فيه لا أدري ممن جاء وإنما رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا أكثر وأحفظ وأما قوله وخلفها فلا يصح في هذا الحديث وهي لفظة منكرة فيه لا يقولها أحد من رواته
الدارقطني
وقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
الدارقطني
والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
عبد الله بن المبارك
حديث الزهري في هذا مرسل أصح من حديث ابن عيينة وقد وافقه على رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد
البيهقي
واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ
أحمد بن حنبل
إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم
الترمذي
روي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح
الترمذي
أهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح
ابن حزم
وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
البخاري
الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل
ابن حزم
وجزم بصحته ابن حزم يعني الموصول
عبد الله بن المبارك
أهل الحديث يرون المرسل أصح
النسائي
وصله خطأ والصواب مرسل
النسائي
هذا خطأ والصواب مرسل
ابن حزم
جزم بصحته
إبراهيم بن المنذر الحزامي
جزم بصحته
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٥١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٠١٠، سنن ابن ماجه ١٤٨٣، الطبراني الأوسط ١٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه ٣١٧٩
الحديث الصحيح هو هذا يعني مرسل الزهري
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣١٧٩
أهل الحديث كلهم يرون حديث الزهري المرسل في ذلك أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٠٩
هذه الرواية مرسلة ورواية سفيان المتقدمة عن الزهري موصولة والأصح الإرسال كما صرح به الترمذي فيما بعد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٠٩
وأهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٠٩
وفي الباب عن أنس حديث ابن عمر هكذا رواه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد عن الزهري عن سالم عن أبيه نحو حديث ابن عيينة وروى معمر ويونس بن يزيد ومالك وغيرهم من الحفاظ عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمشي أمام الجنازة وأهل الحديث كلهم يرون أن الحديث المرسل في ذلك أصح وسمعت يحيى بن موسى يقول سمعت عبد الرزاق يقول قال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل أصح من حديث ابن عيينة قال ابن المبارك وأرى ابن جريج أخذه عن ابن عيينة وروى همام بن يحيى هذا الحديث عن زياد وهو ابن سعد ومنصور وبكر وسفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه وإنما هو سفيان بن عيينة روى عنه همام واختلف أهل العلم في المشي أمام الجنازة فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن المشي أمامها أفضل وهو قول الشافعي وأحمد وحديث أنس في هذا الباب غير محفوظ
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٧٦٣ / ٢٥٦
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص١٣٧·أبواب الْجَنَائِزِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٢٦·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٢٥·كتاب الْجَنَائِز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣١٣·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٨ ص٣٨١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›صفة اتباع الجنازة وآدابه›المفاضلة بين المشي أمام الجنازة أو خلفها
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›اتباع الجنازة وشهود الدفن›اتباع الجنازة وشهود الدفن للرجال
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›اتباع الجنازة وشهود الدفن›فضل اتباع الجنازة وشهود الدفن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٤ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٤٩، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١٠، بكر بن وائل ×٨، منصور (ت ١٣٢) ×٨، عقيل (ت ١٤١) ×٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، يونس (ت ١٥٢) ×٢، شعيب (ت ١٦٢) ×١، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×١، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١، العباس بن الحسن ×١
الترتيب:(٤٣ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣١٧٩ (٣/١٧٨) · بلفظهيَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٠٠٨ (٢/٣٢٠) · بلفظهيَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ…جامع الترمذي · ١٠٠٩ (٢/٣٢٠) · بنحوه مطولاًيَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ ‏…
النسائي المجتبى · ١٩٤٣ / ٢ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٩٤٤ / ٣ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٤٨٢ (٢/٤٥٨) · بلفظهرَأَيْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٧٦٣ / ٢٥٦ (١/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٢٧ (٣/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٣٤ (٣/١١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٣٥ (٣/١١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٥٠ (٣/١٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٦٣ (٣/١٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٦٢ (٣/١٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٠٤٥ (٧/٣١٧) · بمثله مطولاًيَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ "…صحيح ابن حبان · ٣٠٤٦ (٧/٣١٨) · بمثلهيَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ "…صحيح ابن حبان · ٣٠٤٧ (٧/٣١٩) · بمثله" يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ "…صحيح ابن حبان · ٣٠٤٨ (٧/٣٢٠) · بنحوه مختصراًيَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجَنَازَةِ ، قَالَ : " وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهَا ، وَ…
الطبراني الكبير · ١٣١٣٣ (١٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣١٣٥ (١٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٣١٣٤ (١٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣١٣٦ (١٢/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٦٠٨ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٠٩٦ (٦/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٣٦٣ (٦/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٣٣٦ (٧/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Hasan