This hadith has been narrated on the authority of Abu Nadr with the same chain of transmitters, but he did not mention that he was mounting (riding on) his camel.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم الفضلعنعمير مولى ابن عباس (ثقة · الثالثة)عنأبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة)عنسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالمرسل — أم الفضل
أم الفضلعنعمير مولى ابن عباس (ثقة · الثالثة)عنأبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة)عنسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالمرسل — أم الفضل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٤ موضعاً
جامع الترمذي ٧٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٩٨٩، صحيح مسلم ١١٢٤، صحيح ابن حبان ٣٦٠٧، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٠٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي النضر (ت ١٢٩)
قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص١٩٥·كِتَاب الصِّيَامِ