صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب فَضْلِ السُّحُورِ وَتَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ وَاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِهِ وَتَعْجِيلِ الْفِطْرِ ‏‏
Sahih Muslim 1097 b
الإسناد
عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) ابْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) سَالِمُ بْنُ نُوحٍ(ت ٢٠١هـ) عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ(ت ١٣٥هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ، كِلاَهُمَا عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏
This hadith has been transmitted on the authority of Qatada too.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا عمر بن عامر (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا سالم بن نوح (صدوق له أوهام · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) أخبرنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند قتادة (ت ١١٧) — يمر به ٤٤ من ٤٥ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ١١٣٤، صحيح البخاري ٥٧٦، النسائي المجتبى ٢١٥٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٦٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٠٤
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
عمر بن عامر (ت ١٣٥)
— يحيى · ثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : يحيى بن سعيد القطان لم يكن يحدث عن عمر بن عامر . قيل لعلي : ورآه ؟ قال : لم يره ، ولكن لم يحمل عن رجل عنه شيئا ؛ لأنه لم يكن يرضاه . قال علي : وقد كتب عنه عباد بن العوام .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٦٩·كِتَاب الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٠٥·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٠٦·حرف الزاى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: هشام (ت ١٥١) ×٢٠، همام (ت ١٦٣) ×٦، عمر بن عامر (ت ١٣٥) ×٣، منصور (ت ١٢٧) ×٢، أبو هلال (ت ١٦٧) ×١
صحيح البخاري · ٥٧٥ (١/١١٩)، تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ‏.‏ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّ…صحيح البخاري · ١٩٢١ (٣/٢٩)كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً‏.‏…صحيح مسلم · ١٠٩٧ a (٣/١٣١)خَمْسِينَ آيَةً ‏.‏…جامع الترمذي · ٧٠٣ (٢/٧٨)تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ قَدْرُ ذَلِكَ قَالَ قَدْرُ خَمْسِ…جامع الترمذي · ٧٠٤ (٢/٧٨)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً ‏.‏ قَالَ وَفِي ا…
النسائي المجتبى · ٢١٥٤ / ١ (١/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٥٥ / ١ (١/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٩٤ (٢/٥٩٣)تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ ‏.‏ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: قَدْرُ قِرَاءَةِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٨٦ (٩/٥٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠١٧ (٩/٥٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٢١ (٩/٥٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٢٢ (٩/٥٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٩/٥٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٩/٥٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٣٩ (٩/٥٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٧٤ (٩/٥٠٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٣٧ (٢/١٠٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٩٤١ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٩٢ (٥/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٩٣ (٥/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٩٥ (٥/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٩٤ (٥/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٢١ (٦/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٧٦ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٢١ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)