Jabir b. 'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: No Sadaqa is payable on less than five fiqiyas of silver, and on less than five heads of camels, and less than five wasqs of dates.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)أخبرنيعياض بن عبد الله (فيه لين · السابعة)حدثناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناهارون بن سعيد الأيلي (ثقة فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)أخبرنيعياض بن عبد الله (فيه لين · السابعة)حدثناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثناهارون بن معروف (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان ٦٥٥٩، الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ١٧٩٤ وفي ١٦ موضعاً آخر
أرى أن هذا خطأ لأن الحميدي حدثنا عن ابن عيينة قال كان عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد يرويان هذا الحديث عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد قال أبي ورأيت في بعض أحاديثهما إما محمد بن مسلم أو ابن داية عمرو بن دينار عن جابر وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي كان ابن عيينة أعلم الناس بحديث عمرو بن دينار
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٧٩٤
إسناده حسن
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٨٣٣
إسناده ضعيف لاتفاقهم على ترك حديث محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك الحديث
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٨٣٣
إسناده ضعيف
ابن خزيمة— عن ابن ماجه سننه ١٧٩٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح لا رواية محمد بن مسلم الطائفي وابن جريج أحفظ من عدد مثل محمد بن مسلم
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ١٧٩٤ وفي ١٥ موضعاً آخر
انفرد به محمد بن مسلم من بين أصحاب عمرو بن دينار وما انفرد به فليس بالقوي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٤٥·كِتَاب الزَّكَاةِ