صحيح مسلم
كتاب الجنائز · باب الصَّلاَةِ عَلَى الْقَبْرِ ‏‏
Sahih Muslim 957
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَابْنُ، بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) زَيْدٌ(ت ٦٨هـ)
المتن
يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُهَا ‏.‏
It is narrated on the authority of 'Abd al-Rahman b. Abu Laila that Zaid used to recite four takbirs on our funerals and he recited five takbirs on one funeral. I asked him the reason (for this variation), to which he replied: The Messenger of Allah (ﷺ) recited thus.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جدي — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٥٠٦، الطبراني الكبير ٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٢٣
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٢٤·كِتَاب الْجَنَائِزِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٦٠٩·كتاب الجنائز
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٥٢·كِتَابُ الْجَنَائِزِج١ ص٤٥٢·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٨١·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٩٧·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير على الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›كيفية صلاة الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أركان وفرائض صلاة الجنازة›التكبير أربع تكبيرات
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أركان وفرائض صلاة الجنازة›التكبير أربع تكبيرات›الزيادة على أربع تكبيرات في الجنازة
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أداء صلاة الجنازة في جماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أرقم — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢١، عبد الأعلى (ت ١٢١) ×٤، المرقع بن صيفي (ت ٩١) ×٤، أيوب بن النعمان ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، عبد العزيز بن حكيم (ت ١٣٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٥ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣١٩٧ (٣/١٨٧) · بمثلهكَانَ زَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَرْقَمَ - يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْتُهُ فَقَال…جامع الترمذي · ١٠٢٣ (٢/٣٣١) · بمثلهيُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…
النسائي المجتبى · ١٩٨١ / ٣ (١/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٩٨٢، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا خَمْسًا وَقَالَ كَبَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٥٠٥ (٢/٤٧١) · بمثلهكَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَأَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ خَمْسًا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ رَسُو…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٨٠ (٨/٤٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٠٨ (٨/٤٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٢٠ (٨/٤٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٢٨ (٨/٤٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٣٠٦٩ (٧/٣٣٨) · بمثلهيُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا ، ثُمَّ يُكَبِّرُ خَمْسًا ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " كَبَّرَهَا ، أَوْ كَبَّرَهُنَّ رَ…
الطبراني الكبير · ٤٩٧٦ (٥/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٠٨١ (٥/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٨٢٣ (٢/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٥٦٦ (٧/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٥٦٧ (٧/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٥٧٢ (٧/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٠٤٢ (٤/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٨٢٢ (٢/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٨٢١ (٢/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الدارقطني سننه · ١٨٢٤ (٢/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٣٢١ (١٠/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٣٢٢ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٤٣٢٣ (١٠/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٧٠٩ (٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢١٢٠ (٢/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه