Al-Bara' reported: When we were (in prayer) with the Messenger of Allah Allah (ﷺ) none of us benfft his back till we saw he prostrated. Zuhair and others reported:" till we saw him prostrating".
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثناأبان بن تغلب (ثقة , تكلم فيه للتشيع · السابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثناأبان بن تغلب (ثقة , تكلم فيه للتشيع · السابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثنا100028حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثنا100028حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن حريث (ت ٨٥) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٤٧٥، صحيح ابن حبان ١٨١٩، ابن خزيمة صحيحه ١٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨١
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٤٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٨·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›متابعة المأموم للإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: البراء بن عازب — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن يزيد (ت ٧٠) ×٤١، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٨، عذرة بن الحارث ×٣