صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِشَاءِ ‏
Sahih Muslim 465 a
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا وَاقْرَأْ بِكَذَا
Jabir reported that Mu'adh b. Jabal used to pray with the Apostle (ﷺ), then came and led his people in prayer. One night he said the night prayer with the Messenger of Allah (ﷺ). He then came to his people and led them in prayer beginning with Surat al-Baqara. A man turned aside, pronounced the taslim (salutation for concluding the prayer), then prayed alone and departed. The people said to him: Have you become a hypocrite, so and so? He said: I swear by Allah that I have not, but I will certainly go to Allah's Messenger (ﷺ) and will inform (him) about this. He then came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, we look after camels used for watering and work by day. Mu'adh said the night prayer with you. He then came and began with Surat al-Baqara. Allah's Messenger (ﷺ) then turned to Mu'adh and said: Are you there to (put the people) to trial? Recite such and recite such (and such a surah). It is transmitted on the authority of Jabir, as told by Sufyan, that he (the Holy Prophet) had said: "By the sun and its morning brightness" (Surah xci), "By brightness" (Surah xciii), "By the night when it spreads" (Surah xcii), and "Glorify the name of thy most high Lord" (Surah lxxxii).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثني محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — وعمرو بن دينارالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حزم بن أبي بن كعب — ٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن رفاعة (ت ١٠١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٧٨ موضعاً آخر
حديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٦٠٠ وفي ٤٣ موضعاً آخر
سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف فيصلي بقومه تلك الصلاة فقال يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن عمرو عن جابر عن معاذ وتابعه محمد بن يزيد الواسطي فرواه عن شعبة عن عمرو عن جابر عن معاذ وخالفهما أصحاب شعبة وصحاب أيوب فرووه عنهما عن عمرو عن جابر أن معاذا وكذلك رواه منصور بن زاذان وورقاء ومحمد بن مسلم وصحيحه أنه من مسند جابر
الطحاوي— عن أبو داود سننه ٦٠٠ وفي ٢٠ موضعاً آخر
قد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة قال ويجوز أن يكون ذلك من قول ابن جريج أو من قول عمرو أو من قول جابر بناء على الظن والاجتهاد لا بجزم
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٥٩٩
حديث صحيح طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر وقد صرح ابن جريج في رواية عبد الرزاق بسماعه فيه فانتفت تهمة التدليس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٨٣
حديث حسن صحيح
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٢٦٦١
لم يروه عن محمد بن قيس يعني عن محارب إلا وهب بن إسماعيل الأسدي وفي موضع آخر فلما أقيمت صلاة المغرب أتى المسجد فوجد معاذا افتتح بسورة البقرة وقال لم يروه عن الشيباني عن محارب إلا خالد بن عبد الله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٣٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٧٤·كتاب الصلاة
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤٨٩·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٣٤·مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤٠٩·باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذج١٠ ص٤٠٩·باب بيان مشكل ما روي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٨٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٥٦·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام إعادة الصلاة›إعادة الصلاة لمن صلى في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›اختلاف نية الإمام عن المأموم في الصلاة›صلاة المفترض خلف المتنفل والمتنفل خلف المفترض
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›مراعاة الإمام حال المأموم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›تخفيف الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›إطالة الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›مفارقة المأموم الإمام في صلاة الجماعة›مفارقة المأموم لعذر في صلاة الجماعة
العقيدة›الإيمان›النفاق›الاتهام بالنفاق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٥١، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×١٩، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٦، عبيد الله بن مقسم (ت ١٠١) ×٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، عبد الرحمن بن جابر (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٥٧ من ٨٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٠٠ (١/١٤١) · بنحوه مطولاًمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٠١ (١/١٤١)مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَة…صحيح البخاري · ٧٠٥ (١/١٤٢)أَفَتَّانٌ أَنْتَ ـ أَوْ فَاتِنٌ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَ…صحيح البخاري · ٧١١ (١/١٤٣) · بنحوه مختصراًمُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٦١٠٦ (٨/٢٦) · بنحوه مختصراًكَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمُ الصَّلاَةَ، فَقَرَأَ بِهِمُ الْبَقَرَةَ ـ قَالَ ـ…صحيح مسلم · ٤٦٥b (٢/٤٢) · بنحوه مختصراًأَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ‏.‏ وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى …صحيح مسلم · ٤٦٥c (٢/٤٢)يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلاَةَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٦٥ d (٢/٤٢) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدَ قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٥٩٩ (١/٢٣٣) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلاَةَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٦٠٠ (١/٢٣٣) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٧٩٠ (١/٢٩٠) · بنحوهيُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا - قَالَ مَرَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ - فَأَخَّرَ الن…
أبو داود سننه · (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٥٨٣ (١/٥٨٠) · بنحوه مطولاًأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ ‏…
النسائي المجتبى · ٨٣٠ / ١ (١/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٨٣٤ / ١ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٩٨٣ / ١ (١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٩٩٦ / ١ (١/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٩٩٧ / ١ (١/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٨٣٦ (٢/٢٣) · بنحوه مطولاً"‏ اقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَاقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٨٦ (٢/١٢٥) · بنحوه مختصراً"‏ أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ إِذَا صَلَّيْتَ بِالنَّاسِ فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤١٠ (٦/٣٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٢٢ (٦/٣٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٦١ (٦/٣٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٢٨ (٦/٣٠٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٩١ (٦/٣١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)