صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ ‏‏
Sahih Muslim 366 d
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ٢٧٠هـ) عَمْرِو بْنِ الرَّبِيعِ(ت ٢١٩هـ) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ(ت ١٣٦هـ) أَبِي الْخَيْرِ(ت ٩٠هـ) ابْنُ وَعْلَةَ السَّبَئِيُّ ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
دِبَاغُهُ طَهُورُهُ ‏"
Ibn Wa'la al-Saba'i reported: I asked 'Abdullah b. 'Abbas saying: We are the inhabitants of the western regions. The Magians come to us with skins full of water and fat. He said: Drink. I said to him: Is it your own opinion? Ibn Abbas said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Tanning purifies it (the skin).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثني عبد الرحمن بن وعلة (صدوق · الرابعة) حدثه أبي الخير (ثقة فقيه · الثالثة) عن جعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة) أخبرنا يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) عن عمرو بن الربيع بن طارق (ثقة · من كبار العاشرة) حدثني محمد بن إسحاق الصغاني (ثقة ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثني عبد الرحمن بن وعلة (صدوق · الرابعة) حدثه أبي الخير (ثقة فقيه · الثالثة) عن جعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة) أخبرنا يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) عن عمرو بن الربيع بن طارق (ثقة · من كبار العاشرة) حدثني إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٢٤، النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٦ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٧ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٨ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٣٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٦٤، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤١٢٠، سنن أبي داود ٤١٢٦، النسائي المجتبى ٤٢٤٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن سلمة بن المحبق — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٢٥، النسائي المجتبى ٤٢٥٤ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤١٢٣ وفي ٣٢ موضعاً آخر
يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه مالك والدراوردي وفليح وغيرهم رووه عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس وهو المحفوظ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٢٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٢٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٢٨
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٣٠ / ٤٨٤
سماع ابن وعلة من ابن عباس صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ١٢٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
وصححه ابن حبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٤٤·كِتَاب الْحَيْضِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٦٠٧·كتاب الطَّهَارَة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٥٦·كتاب الطهارة
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَج٨ ص٢٨٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ في طَهَارَتِهَا بِالدِّبَاغِ وَفِيمَا يُخَالِفُ ذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٦١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٥ ص٦١٣·سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٥٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يكون مسلما أو كتابيا›ذبيحة المجوسي
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›الملابس المصنوعة من الجلود والفراء›شروط الانتفاع بجلد المأكول›جلد المأكول إذا كان ميتة فشرطه الدباغة
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية الجلد›أواني الجلد المدبوغ
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية الجلد›حكم آنية الجلد
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالدباغ›ما يطهر بالدباغ
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›المتصل بالحيوان›جلد الحيوان›جلد الحيوان غير المذكى
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›المتصل بالحيوان›جلد الحيوان›جلد مأكول اللحم
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›ميتة الحيوان›ميتة ما له نفس سائلة›جلد الميتة وعصبها
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الانتفاع بالنجاسات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن وعلة (ت ٩١) ×٥١، إسحاق بن عبد الله بن الحارث (ت ١٠١) ×١، أبي الخير (ت ٩٠) ×١
الترتيب:(١٤ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٦٦ a (١/١٩١)إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ ‏"…صحيح مسلم · ٣٦٦ b (١/١٩١)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ س…صحيح مسلم · ٣٦٦ c (١/١٩١) · بنحوه مطولاًدِبَاغُهُ طَهُورُهُ ‏"…سنن أبي داود · ٤١٢٣ (٤/١١٢)إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ ‏"…جامع الترمذي · ١٧٢٨ (٣/٣٤٢)"‏ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٢٥٣ / ٩ (١/٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٢٥٢ / ٨ (١/٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٦٠٩ (٤/٦٠٢)"‏ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ‏"…
مالك الموطأ · ١٨٣٠ / ٤٨٤ (١/٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٠ (٢/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٤ (٢/٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٣ (٢/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٩ (٢/٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٥٩ (٢/٧٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٢٨ (٢/١٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٢٩ (٢/١٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٢٨٧ (٤/١٠٣)" أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ "…صحيح ابن حبان · ١٢٨٨ (٤/١٠٤)" أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ "…
الطبراني الكبير · ١٢٩٧٨ (١٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٩٧٩ (١٢/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٢٠٣ (٣/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٢٨٩ (٧/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٦٦٨ (١/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٦٦ (١٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٠ (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)