صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
Sahih Muslim 208 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ الصَّفَا فَقَالَ ‏"‏ يَا صَبَاحَاهْ ‏"‏ ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ نُزُولَ الآيَةِ ‏‏ {‏ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ‏} ‏
This hadith was narrated by A'mash on the authority of the same chain of narrators and he said: One day the Messenger of Allah (ﷺ) climbed the hill of Safa' and said: Be on your guard, and the rest of the hadith was narrated like the hadith transmitted by Usama; he made no mention of the revelation of the verse:" Warn thy nearest kindred."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن قبيصة بن مخارق — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٧ b، صحيح مسلم ٢٠٧ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن وزهير بن عمرو — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٧ b، صحيح مسلم ٢٠٧ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٦٣
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٤١·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٩٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٩٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٣٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›مهمة الأنبياء›تبشير الأنبياء قومهم وإنذارهم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›النبي شاهد وبشير ونذير
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›خوف النبي على قومه
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›دعاء النبي عشيرته الأقربين
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الشعراء›تفسير سورة الشعراء آية رقم 214
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الشعراء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن جبير — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ٢٦ من ٢٧ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن مرة (ت ١١٨) ×١٩، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×٥، أبي البختري (ت ٨١) ×٢
صحيح البخاري · ١٣٩٤ (٢/١٠٤)تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ‏} ‏ ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٥٢ (٤/٦)‏ أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَار…صحيح البخاري · ٣٥٢٥ (٤/١٨٤)يُنَادِي ‏"‏ يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ لِبُطُونِ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏…صحيح البخاري · ٣٥٢٦ (٤/١٨٤)وَقَالَ لَنَا قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ ل…صحيح البخاري · ٤٧٧٠ (٦/١١١)أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ،…صحيح البخاري · ٤٨٠١ (٦/١٢٢)يَا صَبَاحَاهْ ‏"‏ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ قَالُوا مَا لَكَ قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يُصَبِّحُكُم…صحيح البخاري · ٤٩٧١ (٦/١٧٩)أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ‏"‏‏.‏ قَالُوا مَا جَرَّبْنَا عَ…صحيح البخاري · ٤٩٧٢ (٦/١٨٠)أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٩٧٣ (٦/١٨٠)تَبًّا لَكَ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ‏} ‏‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٨ a (١/١٣٤)‏"‏ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏"‏ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ …جامع الترمذي · ٣٣٦٣ (٥/٣٧٩)"‏ إِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنِّي أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُمَسِّيكُمْ أَوْ مُصَبِّحُك…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٥ (٢/٦٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٤٦ (٢/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٥٥٠ (١٤/٤٨٦)أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًَا بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَصَدَّقْتُمُونِي ؟ " ، قَالُوا : ن…
الطبراني الكبير · ١٢٣٥٢ (١٢/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٢٧ (٦/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٩٨ (٩/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٠٣٠ (١١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٠٨٩ (١١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٠٩٠ (١١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٥٣ (٩/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٥٢ (٩/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٣١٤ (١٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٣٦٢ (١٠/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٦٥٠ (١٠/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)