صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ الْوَسْوَسَةِ فِي الإِيمَانِ وَمَا يَقُولُهُ مَنْ وَجَدَهَا ‏‏
Sahih Muslim 134 a
الإسناد
هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ(ت ٢٣١هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ‏"
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Men will continue to question one another till this is propounded: Allah created all things but who created Allah? He who found himself confronted with such a situation should say: I affirm my faith in Allah.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هارون بن معروف (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٩٦، صحيح مسلم ١٣٦ a، صحيح مسلم ١٣٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٠، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٧٢١ وفي ٧ موضعاً آخر
وقيل عن الثوري عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ولا يصح ورواه مالك وحسان بن إبراهيم عن هشام عن أبيه مرسلا وهو أصح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٧٢١ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الضحاك بن عثمان وخالد بن الحارث ومروان الفزاري وسفيان الثوري وزهير بن معاوية وعبد العزيز بن هشام وعبد الله بن الأجلح عن هشام عن أبيه عن عائشة والمحفوظ عن هشام عن أبيه عن أبي هريرة
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٧٢٢
في إسناده محمد بن إسحاق بن يسار وقد تقدم الكلام عليه وفي إسناده أيضا سلمة بن الفضل قاضي الري ولا يحتج به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣١٥·كِتَاب الْإِيمَانِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٣٢٢·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٤ ص١٥٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٧٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٥٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›الله قبل الخلق
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الزجر عن التكلف في السؤال والسؤال عما لم يكن
العقيدة›الإحسان›الوسوسة في الإيمان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الربوبية›أدلة وجود الله تعالى›دلالة الفطرة على الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›الوقاية من الشيطان
العقيدة›علم العقيدة›ذم الكلام وأهله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٠، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، نجبة بن صبيغ السلمي ×١
الترتيب:(٢٣ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٧٦ (٤/١٢٣)يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَ…صحيح مسلم · ١٣٤ b (١/٨٤)وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، بِ…صحيح مسلم · ١٣٤ c (١/٨٤) · بنحوهيَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ لَهُ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَ…صحيح مسلم · ١٣٤ d (١/٨٤)حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، ق…صحيح مسلم · ١٣٥ a (١/٨٤) · بنحوه مطولاًلاَ يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَهُوَ آخِذ…صحيح مسلم · ١٣٥ b (١/٨٤)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ ، عَ…صحيح مسلم · ١٣٥ c (١/٨٤) · بنحوه مطولاًهَذَا اللَّهُ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ‏"‏ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَنِي نَاسٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَي…صحيح مسلم · ١٣٥ d (١/٨٥) · بنحوه مختصراًلَيَسْأَلَنَّكُمُ النَّاسُ عَنْ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى يَقُولُوا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَمَنْ خَلَقَهُ ‏"‏ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٧٢١ (٤/٣٦٧) · بلفظهلاَ يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَ…سنن أبي داود · ٤٧٢٢ (٤/٣٦٨)فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُولُوا ‏‏ {‏ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٠٥ (٢/١٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٢٤ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٩٢ (٢/١٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٤٩ (٢/١٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١١٣ (٢/٢٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦٧٢٢ (١٥/١١٧) · بنحوه مختصراً" لا يَزَالُونَ يُسْتَفْتُونَ حَتَّى يَقُولَ أَحَدُهُمْ : هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ "…
الطبراني الأوسط · ٩١٧٨ (٩/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٤١ (١١/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٠٣٧ (١٤/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٠٤٠ (١٤/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٦٨٤ (١٥/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٩٣٧٥ (١٦/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٨٦٢ (١٧/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٨٦١ (١٧/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البزار مسنده · ١٠٠٦٦ (١٧/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً