صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏‏
Sahih Muslim 95 a
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ(ت ١٠٥هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ(ت ٩٥هـ) الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ(ت ٣٣هـ)
المتن
فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ‏"
It is narrated on the authority of Miqdad b. Aswad that he said. Messenger of Allah, you just see (here is a point): If I encountered a person amongst the infidels (in the battlefield) and he attacked me and struck me and cut off one of my hands with the sword. Then he (in order to protect himself from me) took shelter of a tree and said: I become Muslim for Allah's sake. Messenger of Allah, can I kill him after he had uttered this? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do not kill him. I (the narrator) said: Messenger of Allah, he cut off my hand and uttered this after amputating it; should I then kill him? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Don't kill him, for I you kill him, verily he would be in a position where you had been before killing him and verily you would be in a position where he had been before uttering (kalima).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقداد بن الأسود (صحابي مشهور ، من السابقين · صحابي مشهور) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار (وكان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين · كان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المقداد بن الأسود (صحابي مشهور ، من السابقين · صحابي مشهور) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار (وكان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين · كان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٦٤٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الأسود ورواه الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب ومحمد بن حمير والوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد لم يذكروا فيه عطاء بن يزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه أبو الوليد القرشي عن الوليد عن الأوزاعي والليث بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عدي عن المقداد لم يذكر عطاء بن يزيد وأسقط إبراهيم بن مرة وخالفه عيسى بن مساور فرواه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي عن المقداد لم يذكر فيه إبراهيم بن مرة وجعل مكان عطاء بن يزيد حميد بن عبد الرحمن ورواه الفريابي عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري مرسلا عن المقداد والصحيح قول صالح بن كيسان ومن تابعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
عبيد الله بن عدي بن الخيار (ت ٩٥)
ومراده أنه لم يدرك السماع منه بقرينة قوله ، ولكن خلص إلي من علمه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٧٤·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٢٩٢·كتاب الإيمان
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٦٢·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٩٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي جَوَابِهِ الْمِقْدَادَ لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْكَافِرِ الَّذِي قَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ لَاذَ بِشَجَرَةٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٥٦·الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥٠٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تسمية من شهد بدرا
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›إجراء أحكام الشرع على الظاهر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›الآثار المترتبة على ترك قتال الكفار مع الإيمان›تصرفات الكافر قبل الإسلام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›طرق الحكم بإيمان الكفار›الحكم بإيمان الكفار بالنص عل الإيمان›ثبوت الإسلام بالإتيان بالشهادتين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›علم العقيدة›معاملة الناس بالظاهر وإيكال سرائرهم إلى الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١١، معمر (ت ١٥٠) ×٥، يونس (ت ١٥٢) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٤، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٣، عبد الحميد بن جعفر (ت ١٥٣) ×٢، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×١، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١، جدي (ت ١٥٨) ×١، عثمان بن عمر ×١، عقيل (ت ١٤١) ×١، النعمان بن راشد (ت ١٣١) ×١، سليمان بن أبي داود (ت ١٥١) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٠١٩ (٥/٨٥) · بمثلهأَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَىَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ مِنِّي بِشَجَ…
البخاري صحيحه · ٦٨٦٥ (٩/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ٩٥ b (١/٦٧)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَح…صحيح مسلم · ٩٥ c (١/٦٧)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ …صحيح مسلم · ١٤٠فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ ‏"‏ قَاتِلْهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ ‏"‏ فَأَنْ…سنن أبي داود · ٢٦٤٤ (٢/٣٤٨) · بمثلهلاَ تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّ…سنن النسائي · ٤٧٢٧"‏ مَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ذَلِكَ كَذَلِكَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٣٤ (١١/٥٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٤٠ (١١/٥٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٥٤ (١١/٥٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٥٥ (١١/٥٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٦٤ (١/٣٨١) · بمثله" لا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلُ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلُ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ…صحيح ابن حبان · ٤٧٥٠ (١١/٥٤) · بمثله" لا تَقْتُلْهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَ…
الطبراني الكبير · ٥٨٤ (٢٠/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٣ (٢٠/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٥ (٢٠/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٦ (٢٠/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٨ (٢٠/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٧ (٢٠/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٠ (٢٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٩١ (٢٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٩ (٢٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٩٢ (٢٠/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٣ (٢٠/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٥ (٢٠/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)