صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الزجر عن قتل الحربي إذا خاف حد السيف فقال أسلمت لله
Book 23, Hadith 4750
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(ت ٩٥هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ(ت ٩٥هـ) الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ(ت ٣٣هـ)
المتن
" لا تَقْتُلْهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَعْنَى قَوْلِهِ : وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ، يُرِيدُ بِهِ أَنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ بَعْدَمَا أَنْهَاكَ عَنْهُ مُسْتَحِلا لَهُ ، كُنْتَ كَذَلِكَ ، وَلَهُ مَعْنًى آخَرُ ، وَهُوَ أَنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ يُرِيدُ أَنَّكَ تُقْتَلُ قَوَدًا بِهِ كَقَتْلِكَ الْمُسْلِمَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقداد بن الأسود (صحابي مشهور ، من السابقين · صحابي مشهور) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار (وكان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين · كان هو في الفتح مميزا فعدّ في الصحابة لذلك . وعدّه العجلي وغيره في ثقات كبار التابعين) عن حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٦٤٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان وإسحاق بن راشد وابن أخي الزهري وابن جريج وليث بن سعد والنعمان بن راشد وعقيل بن خالد وعبد الحميد بن جعفر وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الأسود ورواه الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري واختلف عنه فرواه أبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب ومحمد بن حمير والوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد لم يذكروا فيه عطاء بن يزيد واختلف عن الوليد بن مسلم فرواه أبو الوليد القرشي عن الوليد عن الأوزاعي والليث بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عدي عن المقداد لم يذكر عطاء بن يزيد وأسقط إبراهيم بن مرة وخالفه عيسى بن مساور فرواه عن الوليد عن الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي عن المقداد لم يذكر فيه إبراهيم بن مرة وجعل مكان عطاء بن يزيد حميد بن عبد الرحمن ورواه الفريابي عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري مرسلا عن المقداد والصحيح قول صالح بن كيسان ومن تابعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥)
— محمد بن عمر · قال الواقدي : وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد سمع من عثمان؛ لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث . توفي سنة (95) وهو ابن (73) سنة
— محمد بن عمر · قال محمد بن عمر - يعني : الواقدي - : وأثبتهما عندنا حديث مالك ، وأن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله قد سمع من عثمان لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وكان ثقة كثير الحديث
— محمد بن عمر · وذكر الواقدي رواية عن حميد بن عبد الرحمن ، وروايته عن حميد بن عبد الرحمن فيها : رأيت عمر وعثمان ، قال : والأثبت عنده أن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله سمع من عثمان ؛ لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وروايته عن بشير بن سعد والد النعمان في سنن النسائي ، وذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة ، فتكون روايته عنه مرسلة ، ذكره في " التهذيب " ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٩٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي جَوَابِهِ الْمِقْدَادَ لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْكَافِرِ الَّذِي قَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ لَاذَ بِشَجَرَةٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٥٦·الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥٠٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تسمية من شهد بدرا
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›إجراء أحكام الشرع على الظاهر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›الآثار المترتبة على ترك قتال الكفار مع الإيمان›تصرفات الكافر قبل الإسلام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›طرق الحكم بإيمان الكفار›الحكم بإيمان الكفار بالنص عل الإيمان›ثبوت الإسلام بالإتيان بالشهادتين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›علم العقيدة›معاملة الناس بالظاهر وإيكال سرائرهم إلى الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١١، معمر (ت ١٥٠) ×٥، يونس (ت ١٥٢) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٤، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٣، عبد الحميد بن جعفر (ت ١٥٣) ×٢، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×١، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١، جدي (ت ١٥٨) ×١، عثمان بن عمر ×١، عقيل (ت ١٤١) ×١، النعمان بن راشد (ت ١٣١) ×١، سليمان بن أبي داود (ت ١٥١) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٠١٩ (٥/٨٥) · بمثلهأَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَىَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ مِنِّي بِشَجَ…
البخاري صحيحه · ٦٨٦٥ (٩/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ٩٥ a (١/٦٦) · بمثلهفَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ‏"…صحيح مسلم · ٩٥ b (١/٦٧)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَح…صحيح مسلم · ٩٥ c (١/٦٧)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ …سنن أبي داود · ٢٦٤٤ (٢/٣٤٨) · بمثلهلاَ تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٣٤ (١١/٥٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٤٠ (١١/٥٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٥٤ (١١/٥٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٥٥ (١١/٥٧١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٦٤ (١/٣٨١) · بمثله" لا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلُ أَنْ تَقْتُلَهُ ، وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلُ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ…
الطبراني الكبير · ٥٨٤ (٢٠/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٣ (٢٠/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٦ (٢٠/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٥ (٢٠/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٧ (٢٠/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٨ (٢٠/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٠ (٢٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٩ (٢٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩١ (٢٠/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٩٢ (٢٠/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٣ (٢٠/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٥ (٢٠/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٩٤ (٢٠/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٤٦ (١٤/٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله