صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ إِطْلاَقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ ‏‏
Sahih Muslim 82 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ(ت ٢٢٦هـ) وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) جَرِيرٍ(ت ١٨٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي سُفْيَانَ(ت ١٢٤هـ) جَابِرًا(ت ٧٨هـ)
المتن
إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ ‏"
It is narrated on the authority of Jabir that he heard the Apostle (may peace and blessings be upon him) saying. Verily between man and between polytheism and unbelief is the negligence of prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي سفيان (صدوق · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وأبي سفيانالإرسال — سليمان الأعمشالاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي سفيان طلحة بن نافع · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي سفيان (صدوق · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وأبي سفيانالإرسال — سليمان الأعمشالاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي سفيان طلحة بن نافع · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٢١، النسائي المجتبى ٤٦٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٠٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٥٤ … و٨ غيرها
عن أم أيمن (ت ١١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٣٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٣٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٠٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٨٠، الطبراني الأوسط ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٧٨ وفي ٢٦ موضعاً آخر
يرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه القواريري رواه عن حماد قال حدثني عمرو أو بعض أصحابي عن عمرو عن جابر موقوفا وقال أحمد بن إبراهيم الموصلي عن حماد عن عمرو أو بلغني عنه عن جابر ورفعه وقال ابن حساب عن حماد سمعت عمرا أو حدثت عنه عن جابر موقوفا وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن حماد سمعت من عمرو أو حدثني أخي سعيد عنه عن جابر موقوفا ورواه علي بن الحسن السلمي عن الثوري عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن أبي مسعود الزجاج عن معمر عن عمرو عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه صحيح وهو محفوظ عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦١٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الصغير ٣٧٤ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه بعضهم مرفوعا بلا شك وهو أبو الربيع وبعضهم بالشك غير مرفوع وكأن بالشك غير مرفوع أشبه
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الصغير ٣٧٤ وفي ٢ موضعاً آخر
ورواه بعضهم مرفوع بلا شك وهو أبو الربيع وبعضهم بالشك غير مرفوع وكأن بالشك غير مرفوع أشبه
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الصغير ٣٧٤ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا خطأ
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الصغير ٣٧٤ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا خطأ رواه بعض الثقات من أصحاب حماد فقال حدثنا حماد قال حدثنا عمرو بن دينار أو حدثت عنه عن جابر موقوف قلت لأبي زرعة الوهم ممن هو قال ما أدري يحتمل أن يكون حدث حماد مرة كذا ومرة كذا قلت فبلغك أنه توبع أبو الربيع في هذا الحديث فقال ما بلغني أن أحدا تابعه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي سفيان (ت ١١١) — ٣ من ٧
— شعبة · وقال أبو حاتم ، عن شعبة : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث
— علي بن عبد الله · وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث . وكذا ذكره أبو الوليد في كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي خلدة
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » لعلي ابن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، وقال فيها : أبو سفيان يكتب حديثه ، وليس بالقوي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٥٤·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٢٧٠·كتاب الإيمان
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَاج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَاج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَاج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَاج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَاج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٧٦·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٩٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة تركا›ترك دعائم الإسلام
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة›تارك الصلاة جحودا وإنكارا
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة›تارك الصلاة تهاونا وكسلا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٣٣، أبي سفيان (ت ١١١) ×١٧، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، عبد الله بن عبيدة (ت ١٣٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٣٥ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٢ b (١/٦٢) · بلفظه مختصراًبَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٦ (١/٩٥)لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ - قَالَ - فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْي…صحيح مسلم · ١٩٢٣ (٦/٥٣)لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"…سنن أبي داود · ٤٦٧٨ (٤/٣٥٣) · بنحوهبَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦١٨ (٤/٣٦٤) · بنحوه مطولاً"‏ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالإِيمَانِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦١٩ (٤/٣٦٥)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَقَالَ ‏"‏ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَ…جامع الترمذي · ٢٦٢٠ (٤/٣٦٥) · بنحوه"‏ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٦٣ / ٢ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٠٧٨ (٢/١٨١) · بنحوه"‏ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٤٧ (٦/٣١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢١٠ (٦/٣١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٥٩ (٦/٣١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤١٥ (٦/٣٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٢٦٩ (٢/٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٥٣ (٤/٣٠٤) · بنحوه" لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلا تَرْكُ الصَّلاةِ "…صحيح ابن حبان · ٦٨١٩ (١٥/٢٣١)" لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، …
الطبراني الأوسط · ٤١٢٦ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٢٨٩ (٥/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧٦٨٣ (٧/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٠٧٧ (٩/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٠٧٨ (٩/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٣٧٤ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٧٩٩ (٢/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٣٣ (١٥/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٣٤ (١٥/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)