صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
Sahih Muslim 32
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ ‏"‏ إِذًا يَتَّكِلُوا ‏"‏ فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
It is reported on the authority of Anas b. Malik that the Prophet of Allah (may peace and blessings be upon him) addressed Mu'adh b. Jabal as he was riding behind him to which he replied: At thy beck and call, and at thy pleasure, Messenger of Allah. He again called out: Mu'adh, to which he (again) replied: At thy beck and call, and at thy pleasure. He (the Holy Prophet) addressed him (again): Mu'adh, to which he replied: At thy beck and call, and at thy pleasure, Messenger of Allah. Upon this he (the Holy Prophet) observed: If anyone testifies (sincerely from his heart) that there is no god but Allah, and that Muhammad is His bondsman and His messenger, Allah immuned him from Hell. He (Mu'adh) said: Messenger of Allah, should I not then inform people of it, so that they may be of good cheer? He replied: Then they would trust in it alone. Mu'adh told about it at the time of his death, to avoid sinning.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) أخبرنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٥٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٥٦، صحيح البخاري ٥٩٦٧، صحيح البخاري ٦٢٦٧، البخاري صحيحه ٦٢٦٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٥٠٠، صحيح البخاري ٧٣٧٣ … و٥٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٨٠
في متون بعض ما يرويه سلمة بن وردان أشياء منكرة ويخالف سائر الناس
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث منكر
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٢٢
هذا حديث منكر
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٢٢
فيه سلامة بن روح وقد ضعفه جماعة ووثقوه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٤٩٦
فيه علي بن مسعدة الباهلي وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١ ص١٩٤·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٢٠٨·كتاب الإيمان
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٥٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب معاذ بن جبل›معاذ رديف الرسول على الرحل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حق الله على العباد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حق العباد على الله
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›جزاء الإيمان
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ترك العمل اتكالا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ١٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عتاب مولى هرمز ×١٣، قتادة (ت ١١٧) ×٨، سلمة بن وردان (ت ١٥٦) ×٦، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٦، جعفر بن معبد ×٥، ثابت (ت ١٢٢) ×٤، أبي حمزة ×٤، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٣، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، النضر بن أنس (ت ١٠٠) ×١، سعيد بن سليم الضبي (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(١٩ من ٥٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٨ (١/٣٧) · بمثلهمَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَ…صحيح البخاري · ١٢٩ (١/٣٨)مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَت…سنن ابن ماجه · ٢٨٦٨ (٤/١٢٥)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَقَالَ ‏"‏ فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٨٦ (٥/٢٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٥١ (٥/٢٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٢٦ (٥/٢٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٠١ (٥/٢٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٦٠ (٥/٢٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٢٠ (٥/٢٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣١٧ (٥/٢٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٦٧ (٥/٢٨٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٦٥ (٦/٢٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٥٠ (٦/٢٩١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٤١ (٦/٢٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥ (٢٠/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٨ (٢٠/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧ (٢٠/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٠ (٢٠/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٤٩٦ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٥٢٢ (٦/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٧٣٣ (٢/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٢٢١ (١٣/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٦٠٣ (١٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٠٧٧ (٣/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢١٩٦ (٣/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)