صحيح البخاري
كتاب العلم · باب مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ لاَ يَفْهَمُوا
Sahih al-Bukhari 128
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ ‏"‏ إِذًا يَتَّكِلُوا ‏"
Narrated Anas bin Malik: "Once Mu`adh was along with Allah's Messenger (ﷺ) as a companion rider. Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Mu`adh bin Jabal." Mu`adh replied, "Labbaik and Sa`daik. O Allah's Messenger (ﷺ)!" Again the Prophet (ﷺ) said, "O Mu`adh!" Mu`adh said thrice, "Labbaik and Sa`daik, O Allah's Messenger (ﷺ)!" Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is none who testifies sincerely that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is his Apostle, except that Allah, will save him from the Hell-fire." Mu`adh said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Should I not inform the people about it so that they may have glad tidings?" He replied, "When the people hear about it, they will solely depend on it." Then Mu`adh narrated the above-mentioned Hadith just before his death, being afraid of committing sin (by not telling the knowledge).
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٥٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٥٦، صحيح البخاري ٥٩٦٧، صحيح البخاري ٦٢٦٧، البخاري صحيحه ٦٢٦٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٥٠٠، صحيح البخاري ٧٣٧٣ … و٥٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٨٠
في متون بعض ما يرويه سلمة بن وردان أشياء منكرة ويخالف سائر الناس
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث منكر
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٢٢
هذا حديث منكر
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٢٢
فيه سلامة بن روح وقد ضعفه جماعة ووثقوه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٤٩٦
فيه علي بن مسعدة الباهلي وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٢٧٢·كِتَاب الْعِلْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢ ص٢٠٤·كتاب العلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٥٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب معاذ بن جبل›معاذ رديف الرسول على الرحل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حق الله على العباد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حق العباد على الله
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›جزاء الإيمان
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ترك العمل اتكالا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ١٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عتاب مولى هرمز ×١٣، قتادة (ت ١١٧) ×٨، سلمة بن وردان (ت ١٥٦) ×٦، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٦، جعفر بن معبد ×٥، ثابت (ت ١٢٢) ×٤، أبي حمزة ×٤، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٣، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، النضر بن أنس (ت ١٠٠) ×١، سعيد بن سليم الضبي (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٥٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٩ (١/٣٨) · بنحوه مطولاًمَنْ لَقِيَ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَلاَ أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَت…صحيح مسلم · ٣٢ (١/٤٥) · بمثلهمَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ‏"‏ …سنن ابن ماجه · ٢٨٦٨ (٤/١٢٥)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَقَالَ ‏"‏ فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٨٦ (٥/٢٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٥١ (٥/٢٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٢٦ (٥/٢٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٠١ (٥/٢٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٦٠ (٥/٢٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٢٠ (٥/٢٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣١٧ (٥/٢٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٦٧ (٥/٢٨٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٦٥ (٦/٢٨٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٥٠ (٦/٢٩١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٤١ (٦/٢٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥ (٢٠/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٨ (٢٠/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٧ (٢٠/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٠ (٢٠/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٤٩٦ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٥٢٢ (٦/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٧٣٣ (٢/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٢٢١ (١٣/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٦٠٣ (١٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٠٧٧ (٣/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢١٩٦ (٣/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)