صحيح مسلم
كتاب التفسير · باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏ {‏هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}
Sahih Muslim 3033 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) أَبِي هَاشِمٍ(ت ١٢٢هـ) أَبِي مِجْلَزٍ(ت ١٠٦هـ) قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ(ت ٨١هـ) أَبَا ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ ‏{‏ هَذَانِ خَصْمَانِ‏}‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Abu Dharr through another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن قيس بن عباد (ثقة · الثانية) عن أبي مجلز (ثقة · من كبار الثالثة) عن أبي هاشم (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثني محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي مجلز · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن قيس بن عباد (ثقة · الثانية) عن أبي مجلز (ثقة · من كبار الثالثة) عن أبي هاشم (ثقة · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي مجلز · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي مجلز (ت ١٠٦) — يمر به ٣٥ من ٣٦ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٦٥، صحيح البخاري ٣٩٦٧، صحيح البخاري ٤٧٤٤، الطبراني الكبير ٢٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن قيس بن عباد (ت ٨٠) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٦٥، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن البيهقي سننه الكبير ١٨٤٠٨ وفي ٤ موضعاً آخر
وحديث هشيم عن أبي هشام صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي مجلز (ت ١٠٦) — ٣ من ٥
— شعبة · قال شعبة : لم يدرك حذيفة
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق سمرة ولا عمران .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يلق سمرة ، ولا عمران .
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٤٤٤·كِتَاب التَّفْسِيرِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِمَّا نُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِج٤ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِمَّا نُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٧٩·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحج›تفسير سورة الحج آية رقم 19
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحج
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في حمزة بن عبد المطلب
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في شيبة بن ربيعة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في عبيدة بن الحارث
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في علي بن أبي طالب
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في الوليد بن عتبة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في عتبة بن ربيعة
التفسير وعلوم القرآن›أصول التفسير›مناهج التفسير›التفسير بالمأثور›تفسير الصحابة والتابعين للقرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هاشم — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×١٢، هشيم (ت ١٨١) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٣، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
صحيح البخاري · ٣٩٦٦ (٥/٧٥)نَزَلَتْ ‏‏ {‏هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‏} ‏ فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَشَ…صحيح البخاري · ٣٩٦٨ (٥/٧٥)ـ يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ هَؤُلاَءِ الآيَاتُ فِي هَؤُلاَءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ‏.‏ نَحْوَهُ…صحيح البخاري · ٣٩٦٩ (٥/٧٥)هَذِهِ الآيَةَ ‏‏ {‏هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ‏} ‏ نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةَ وَعَلِيٍّ وَعُبَ…صحيح البخاري · ٤٧٤٣ (٦/٩٨)نَزَلَتْ فِي حَمْزَةَ وَصَاحِبَيْهِ، وَعُتْبَةَ وَصَاحِبَيْهِ يَوْمَ بَرَزُوا فِي يَوْمِ بَدْرٍ…صحيح مسلم · ٣٠٣٣ a (٨/٢٤٥)إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَعُبَيْدَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ ابْنَا رَبِيعَة…سنن ابن ماجه · ٢٨٣٥ (٤/١٠٣)لَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ فِي هَؤُلاَءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ ‏‏ {‏هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‏} ‏ إِلَى قَوْل…
الطبراني الكبير · ٢٩٥٤ (٣/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٨٣٨ (٢٠/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٠٠ (٣/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٠٩ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٠٨ (٩/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٤٨٣ (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٠٩٨ (٧/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨١١٦ (٧/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨١٤٦ (٧/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٥٩٤ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٥٩٥ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٢٧٨ (١٠/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٤٧٥ (٢/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٤/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٤/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)