صحيح مسلم
كتاب الفتن وأشراط الساعة · بَاب لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَتَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مَكَانَ الْمَيِّتِ مِنْ الْبَلَاءِ
Sahih Muslim 2917
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي التَّيَّاحِ(ت ١٢٨هـ) أَبَا زُرْعَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُهْلِكُ أُمَّتِي هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ ‏"
Abu Huraira reported that Allah's Apostle (ﷺ) as saying: This tribe of the Quraish would kill (people) of my Ummah. They (the Companions) said: What do you command us to do (in such a situation)? Thereupon he said: Would that the people remain aside from them (and not besmear their hands with the blood of the Muslim). This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن أبي التياح (ثقة ثبت . · الخامسة .) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨١٢٠
اضرب على هذا الحديث فإنه خلاف الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن خزيمة— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩١٠ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الأزدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٨٦ وفي ٦ موضعاً آخر
لا يتابع عليه مالك بن ظالم
المزي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٣٥ وفي ١٠ موضعاً آخر
اختلف فيه على سماك بن حرب فقيل عنه عن عبد الله بن ظالم وقيل عنه عن مالك بن ظالم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٤٧
ورجاله ثقات في طريقين من أربعة ورواه أبو يعلى والبزار
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧١٠٧
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٣٥٩·كِتَاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص٢٥٤·كتاب الفتن وأشراط الساعة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٥٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›عزل الإمام›الفسق والجور مما يعزل به الإمام›حكم الإمام الجائر
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ما جاء في هلاك الأمة وأسبابه وما يؤدي إليه
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›وصف الفتنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٢ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×٩، مالك بن ظالم ×٨، أبي زرعة (ت ٩١) ×٧، يزيد بن شريك ×٥، عبد الله بن ظالم ×٤، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، سعيد بن عمرو (ت ١٢٠) ×٢، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×١، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×١، أبي حازم التمار ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٠٤ (٤/١٩٩) · بمثلهيُهْلِكُ النَّاسَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّ النَّاسَ اعْتَزَلُوهُمْ ‏"…صحيح البخاري · ٣٦٠٥ (٤/١٩٩)هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَىْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ مَرْوَانُ غِلْمَةٌ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيَه…صحيح البخاري · ٧٠٥٨ (٩/٤٧)هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَىْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٩١٧ (٨/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨٦ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٨٩ (٢/١٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٢٠ (٢/١٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٤٨ (٢/١٦٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٦٢ (٢/١٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٤٧ (٢/١٨١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٢٣ (٢/١٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٣٥ (٢/٢١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٨٨ (٢/٢٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩١٠ (٢/٢٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٨٣ (٢/٢٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٠٨٢ (٢/٢٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٨٣ (١٠/٣٣٥)" وَيْلٌ لِلأُمَرَاءِ ، لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ أَنَّهُمْ كَانُوا مُعَلَّقِينَ بِذَوَائِبِهِمْ بِالثُّرَيَّا ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا…صحيح ابن حبان · ٦٧١٣ (١٥/١٠٨)فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ "…
الطبراني الصغير · ٥٥٤ (١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٨٧١ (٢١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٦٦٠ (١١/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٨٢ (١٠/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٨٣ (١٠/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٢٤٣ (١٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٦٢٩ (١٧/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)