صحيح مسلم
كتاب العلم · بَاب النَّهْيِ عَنْ اتِّبَاعِ مُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْ مُتَّبِعِيهِ وَالنَّهْيِ عَنْ الِاخْتِلَافِ فِي الْقُرْآنِ
Sahih Muslim 2666
الإسناد
أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ(ت ١٢٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيُّ(ت ٩٠هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلاَفِهِمْ فِي الْكِتَابِ ‏"
'Abdullah b. 'Umar reported: I went to Allah's Messenger (ﷺ) in the morning and he heard the voice of two persons who had an argumentation with each other about a verse. Allah's Apostle (ﷺ) came to us (and) the (signs) of anger could be seen on his face. He said: Verily, the (peoples) before you were ruined because of their disputation in the Book.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) كتب إلي عبد الله بن رباح (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٧، الطبراني الأوسط ٣٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٨٥
هذا إسناد صحيح رجاله ثقات
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧٠٥٢ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا الحديث عن مطر يرويه عنه يوسف بن عطية وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن ثابت وعن غيره وعامة حديثه مما لا يتابع عليه
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ١٣٠٨ وفي ٣ موضعاً آخر
والصواب عن قتادة ومطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
أبي عمران الجوني (ت ١٠٦)
— أبو عبد الله الحافظ · وذكر مسعود السجزي أنه سأل الحاكم : أبو عمران سمع عائشة ؟ فقال : لم يسمع عن عائشة ، وصح سماعه من أنس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٦٦·كِتَاب الْعِلْمِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٩٨·كتاب العلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٤٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›غضب النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاختلاف في القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٠ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٨٥ (١/٦٣)"‏ بِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ‏.‏ بِهَذَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٧٩ (٣/١٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨١٧ (٣/١٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٥٦ (٣/١٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩١٩ (٣/١٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٦٥ (٣/١٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٦٤ (٣/١٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤١٧٧ (١٣/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥١٩ (١٣/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥١٥ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٣٠٨ (٢/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٩٩٥ (٣/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٠٥٢ (٧/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٣٦٧ (١١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤٨٩ (٦/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٤٩٠ (٦/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٠٤١ (٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٨٣٠ (١٠/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣١٢١ (٥/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٩٤٧ (١٢/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سعيد بن منصور سننه · ٣٦ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه