صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب النَّهْىِ عَنْ تَقْنِيطِ الإِنْسَانِ، مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى ‏ ‏
Sahih Muslim 2621
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) أَبِيهِ(ت ١٤٣هـ) أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ(ت ١٢٨هـ) جُنْدَبٍ(ت ٦١هـ)
المتن
مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَىَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلاَنٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ‏"
Jundub reported that Allah's Messenger (ﷺ) stated that a person said: Allah would not forgive such and such (person). Thereupon Allah the Exalted and Glorious, said: Who is he who adjures about Me that I would not grant pardon to so and so; I have granted pardon to so and so and blotted out his deeds (who took an oath that I would not grant pardon to him).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جندب (له صحبة · له صحبة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) عن معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — سليمان التيمي · صرّح بالسماعالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٠١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٧١٢، البزار مسنده ٩٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
سويد بن سعيد (ت ٢٤٠)
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي : رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد ، وقال : رأيت منه شيئا ما يعجبني ، قلت : ما هو ؟ قال : لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ، فقلت : إن عندي أحاديث لابن وهب عن ضمام وليست عندك ، فقال : ذاكرني بها ، فأخرجت الكتب وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول : " حدثنا به ضمام " ، وكان يدلس حديث حريز بن عثمان وحديث نيار بن مكرم وحديث عبد الله بن عمرو : " زرغبا " ، فقلت : أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب ، قال سعيد : فقلت لأبي زرعة : فإيش حاله ، قال : أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا
أبي عمران الجوني (ت ١٠٦)
— أبو عبد الله الحافظ · وذكر مسعود السجزي أنه سأل الحاكم : أبو عمران سمع عائشة ؟ فقال : لم يسمع عن عائشة ، وصح سماعه من أنس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٣٣·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٠٧·كتاب البر والصلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٨٥·جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٤٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرجاء›ترك القنوط من رحمة الله تعالى
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الافتراء على الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عمران الجوني — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٥، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(٤ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٥٧١١ (١٣/١٩) · بمثله مختصراً" قَالَ رَجُلٌ : وَاللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قَدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ ، وَأَحْبَطْتُ عَمَل…
الطبراني الكبير · ١٦٧٩ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٦٨٠ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٥٢٩ (٣/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ١٥٧٦"‏قال رجل‏:‏ والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل‏:‏ من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان‏!‏ فإني قد غفرت له، وأحبطت عملك‏"…