صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب رَغِمَ أَنْفُ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا عِنْدَ الْكِبَرِ فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ‏
Sahih Muslim 2551 c
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ) سُهَيْلٌ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ رَغِمَ أَنْفُهُ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Let him be humbled thrice, and the rest of the hadith is the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثني سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا خالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن مالك — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن مالك بن عمرو — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٦٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٤٥
حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥٤٥
وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٥٤٥
صححه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٥٤٥
صححه الحاكم
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٥٤٥
صحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨١١٦
وفيه كثير بن زيد الأسلمي وقد وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص٨٤·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٢١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٠٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×٦، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، عبيد الله بن موهب ×١
صحيح مسلم · ٢٥٥١ a (٨/٥)مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٥١ b (٨/٥)مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ‏"…جامع الترمذي · ٣٥٤٥ (٥/٥١٣)"‏ رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَن…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٧٦ (٢/١٧٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٦٨ (٣/١٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٩٠٧ (٣/١٨٨)جِبْرِيلَ أَتَانِي ، فَقَالَ : مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، قُلْ : آمِينَ ، …صحيح ابن حبان · ٩٠٨ (٣/١٨٩)" رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ ، فَلَمْ يُد…
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٨٨ (٣/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨١٣١ (٨/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٩٩٤ (٩/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٩٦ (٤/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨١١٦ (١٤/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٤٦٥ (١٥/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٢٢ (١٠/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٠٢٣ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٤١ / ١ (١١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٥٤١ / ٢ (١١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٣٢٩ (١٣/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)