صحيح مسلم
كتاب السلام · باب النَّهْىِ عَنِ ابْتِدَاءِ، أَهْلِ الْكِتَابِ بِالسَّلاَمِ وَكَيْفَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ ‏‏
Sahih Muslim 2164 b
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ فَقُولُوا وَعَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Umar through another chain of transmitters with a slight variation of wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٥٨، صحيح البخاري ٦٩٢٦، صحيح مسلم ٢١٦٣ a، صحيح مسلم ٢١٦٣ b، مسلم صحيحه ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٢٠٧ … و٣٩ غيرها
عن أبي بصرة الغفاري (ت ٦٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي عبد الرحمن الجهني — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٥٢٠٦ وفي ١٩ موضعاً آخر
رواية حذف الواو أحسن معنى وإثباتها أصح رواية وأشهر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٠٣
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٢٢·كِتَاب السَّلَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كون السلام حقا من حقوق المسلم›سلام أهل الكتاب›رد السلام على أهل الكتاب
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كون السلام حقا من حقوق المسلم›كيفية السلام على أهل الكتاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن دينار — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١١، إسماعيل بن جعفر (ت ١٨٠) ×٧، مالك (ت ١٧٨) ×٧، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، عبد العزيز بن مسلم (ت ١٦٧) ×١
صحيح البخاري · ٦٢٥٧ (٨/٥٧)إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمُ السَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَقُلْ وَعَلَيْكَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٩٢٨ (٩/١٦)الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنَّمَا يَقُولُونَ سَامٌ عَلَيْكَ‏.‏ فَقُلْ عَلَيْكَ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٦٤ a (٧/٤)الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ يَقُولُ أَحَدُهُمُ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقُلْ عَلَيْكَ ‏"…سنن أبي داود · ٥٢٠٦ (٤/٥١٩)إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٦٠٣ (٣/٢٥١)الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقُلْ عَلَيْكَ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٥٢٨ / ٧٧١ (١/١٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٥٢ (٣/١٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٩٠ (٣/١٠٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٨٩ (٣/١٠٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣١٧ (٣/١١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٤٦ (٣/١٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٧٧ (٣/١٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٠٢ (٢/٢٥٤)الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ إِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمُ : السَّامُ عَلَيْكَ ، فَقُلْ وَعَلَيْكَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٢٧٦ (١٣/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٨٤٠ (٦/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٨٩ (٩/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٩٠ (٩/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦١٢٣ (١٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦١٢٢ (١٢/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٦٧١ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠١٣٩ (٩/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠١٣٨ (٩/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠١٤٠ (٩/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)