صحيح البخاري
كتاب الأدب · باب لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا
Sahih al-Bukhari 6030
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ(ت ٢٢٥هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ(ت ١٩٤هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ، وَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ ‏"
Narrated `Abdullah bin Mulaika: `Aisha said that the Jews came to the Prophet (ﷺ) and said, "As-Samu 'Alaikum" (death be on you). `Aisha said (to them), "(Death) be on you, and may Allah curse you and shower His wrath upon you!" The Prophet (ﷺ) said, "Be calm, O `Aisha ! You should be kind and lenient, and beware of harshness and Fuhsh (i.e. bad words)." She said (to the Prophet), "Haven't you heard what they (Jews) have said?" He said, "Haven't you heard what I have said (to them)? I said the same to them, and my invocation against them will be accepted while theirs against me will be rejected (by Allah). "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) أخبرنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا محمد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٥٨، صحيح البخاري ٦٩٢٦، صحيح مسلم ٢١٦٣ a، صحيح مسلم ٢١٦٣ b، مسلم صحيحه ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٢٠٧ … و٣٩ غيرها
عن أبي بصرة الغفاري (ت ٦٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي عبد الرحمن الجهني — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٠١
حديث عائشة حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٧٠١ وفي ٢١ موضعاً آخر
والصحيح حديث عروة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٨٥٦
هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات
الخطابى— عن ابن ماجه سننه ٣٦٩٨
رواية سفيان بن عيينة بحذف الواو قال وهو الصواب
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٨٥٦
إسناده صحيح على رسم مسلم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٦٩ وفي ٢ موضعاً آخر
والقول قول من ذكر فيه عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٤٦٧·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١١٦·كتاب الأدب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٥٦·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٥٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حلم النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›محبة عائشة للنبي وغيرتها عليه
السيرة›العهد المدني›بلاء المسلمين في المدينة›إيذاء اليهود للمسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كيفية رد السلام على الكافر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كون السلام حقا من حقوق المسلم›سلام أهل الكتاب›رد السلام على أهل الكتاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›فضل الرفق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن الكفار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٣٠، مسروق (ت ٦٢) ×٧، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٤، محمد بن الأشعث (ت ٦٧) ×٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×١، عمران بن حصين (ت ٥٢) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٣٥ (٤/٤٤) · بنحوه مختصراًالسَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَلَعَنْتُهُمْ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ ‏"‏ فَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْت…صحيح البخاري · ٦٠٢٤ (٨/١٢) · بنحوهدَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكُمْ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَفَهِمْتُهَا فَقُ…صحيح البخاري · ٦٢٥٦ (٨/٥٧) · بنحوهفَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّ…صحيح البخاري · ٦٣٩٥ (٨/٨٤) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُونَ قَالَ ‏"‏ أَوَلَم…صحيح البخاري · ٦٤٠١ (٨/٨٥) · بمثلهعَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ أَوِ الْفُحْشَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ ‏"‏ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُ…صحيح البخاري · ٦٩٢٧ (٩/١٦) · بنحوهالسَّامُ عَلَيْكَ‏.‏ فَقُلْتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِ…صحيح مسلم · ٢١٦٥ a (٧/٤) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ ‏"‏ قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٦٥ b (٧/٤)حَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَ…صحيح مسلم · ٢١٦٥ c (٧/٤) · بنحوهوَعَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا عَا…صحيح مسلم · ٢١٦٥ d (٧/٥)حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَ…جامع الترمذي · ٢٧٠١ (٤/٤٢٩) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ ‏"‏ قَدْ قُلْتُ عَلَيْكُمْ …سنن ابن ماجه · ٨٥٦ (٢/٣٩)"‏ مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٦٨٩ (٤/٦٤٧)"‏ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٦٩٨ (٤/٦٥١) · بنحوه مختصراًأَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَعَلَيْكُمْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٢٤ (١١/٥٨٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٢٥ (١١/٥٨٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٩٢ (١١/٥٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٩١ (١١/٦٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٦٩ (١١/٦٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٧٢ (١١/٦١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٦٤ (١٢/٦٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٨٣٦ (٣/١٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٤٧ (٢/٣٠٧)اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ "…صحيح ابن حبان · ٦٤٤١ (١٤/٣٥٢) · بنحوهاللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : " قَدْ قُلْتُ : عَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٧٤ (١/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً