صحيح مسلم
كتاب اللباس والزينة · بَاب تَحْرِيمِ تَصْوِيرِ صُورَةِ الْحَيَوَانِ وَتَحْرِيمِ اتِّخَاذِ مَا فِيهِ صُورَةٌ غَيْرُ مُمْتَهَنَةٍ بِالْفَرْشِ وَنَحْوِهِ
Sahih Muslim 2107 e
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدَةُ(ت ١٨٧هـ) أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَبْدَةَ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ‏.‏
This hadith has been narrpted on the authority of Waki' with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا منصور بن أبي مزاحم (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٥٠، صحيح مسلم ٢١٠٩ a، صحيح مسلم ٢١٠٩ b، مسلم صحيحه ٢١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٣٧٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٥١، صحيح البخاري ٧٥٥٨، صحيح مسلم ٢١٠٨ a، صحيح مسلم ٢١٠٨ b، النسائي المجتبى ٥٣٧٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
البزار مسنده ٢١٠ / ١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عبيدة (ت ٨١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٣٧٧ / ٥ وفي ١٤ موضعاً آخر
وخالفه مالك وأيوب ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد وإسماعيل بن أمية والليث بن سعد ويحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة فرووه عن نافع عن القاسم عن عائشة وهو الصواب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٦٥٣
في إسناده أسامة بن زيد متفق على تضعيفه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٤٧ / ٧٧٩
أحسنها إسنادا وأصحها نقلا
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٤٧ / ٧٧٩
قال أبو عمر هذا الحديث من أصح ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فى هذا الباب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٤٧ / ٧٧٩
وحديث عائشة هذا من أصح ما يروى في هذا الباب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٥٤٧ / ٧٧٩
وليس في شيء من أحاديث هذا الباب أحسن إسنادا من هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٧٢·كِتَاب اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ
شرح مشكل الآثارج١ ص١٠·بَابُ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِج١ ص١٠·بَابُ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٥٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٤٥٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٤٩٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٨٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›غضب النبي
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›حكم الصور
الفقه›العادات›الزينة›أحوال التزين›تزيين البيوت والأفنية›تزيين البيوت والأفنية بالصور›حكم الاشتغال بالتصوير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء في أشد الناس عذابا يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٨ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ١١٤ من ١٢٠ إسناداً)
رواه عنه: القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٠١، زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) ×٥، أسماء بنت عبد الرحمن ×٣، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، عروة (ت ٩١) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، أم ذرة ×١
الترتيب:(٢٨ من ١٠٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٠٥ (٣/٦٣)الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٤٧٩ (٣/١٣٦)أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ نُم…صحيح البخاري · ٣٢٢٤ (٤/١١٤)مَا بَالُ هَذِهِ الْوِسَادَةِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْمَلاَئِك…صحيح البخاري · ٥١٨١ (٧/٢٥)الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٩٥٤ (٧/١٦٨) · بنحوهأَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْن…صحيح البخاري · ٥٩٥٧ (٧/١٦٨)إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ‏.‏ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْ…صحيح البخاري · ٥٩٦١ (٧/١٦٩)إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ـ وَقَالَ ـ إِنَّ الْبَيْتَ الَّ…صحيح البخاري · ٦١٠٩ (٨/٢٧) · بنحوه‏ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ ‏"…صحيح البخاري · ٧٥٥٧ (٩/١٦١)إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ‏"…
مسلم صحيحه · ٢١٠٦ (٦/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢١٠٧ f (٦/١٥٨)إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢١٠٧ g (٦/١٥٩)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ …صحيح مسلم · ٢١٠٧ h (٦/١٥٩) · بنحوهحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَ…صحيح مسلم · ٢١٠٧ i (٦/١٥٩)أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَطَعْنَاهُ ف…صحيح مسلم · ٢١٠٧ j (٦/١٥٩)أَخِّرِيهِ عَنِّي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَأَخَّرْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ…صحيح مسلم · ٢١٠٧ k (٦/١٥٩)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاه…صحيح مسلم · ٢١٠٧ l (٦/١٥٩)سَتَرْتُ نَمَطًا فِيهِ تَصَاوِيرُ فَنَحَّاهُ فَاتَّخَذْتُ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٠٧ m (٦/١٦٠)نَصَبَتْ سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرُ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَعَهُ قَالَتْ فَقَطَعْتُهُ وِسَادَتَيْنِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٠٧ n (٦/١٦٠)أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّ…صحيح مسلم · ٧٣٧ bوَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ …
النسائي المجتبى · ٧٦٠ / ١ (١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٧٠ / ٩ (١/١٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٦٩ / ٨ (١/١٠٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٧٧ / ٥ (١/١٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٧١ / ١ (١/١٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)