صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏
Sahih Muslim 2052 c
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ١٨٧هـ) الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ طَلْحَةَ، بْنِ نَافِعٍ(ت ١٢٤هـ) جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ طَلْحَةَ، بْنِ نَافِعٍ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ فَنِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏
This hadith is reported on the authority of Jabir b. 'Abdullah that Allah's Messenger (ﷺ) took hold of his hand and led him to his residence as narrated above up to the words: " Vinegar is a good condiment." But in the hadith transmitted through this chain of transmitters, there is no mention of the subsequent part.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي سفيان (صدوق · الرابعة) حدثنا المثنى بن سعيد (ثقة · السادسة) حدثني أبي (ثقة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٥١ a، صحيح مسلم ٢٠٥١ b، جامع الترمذي ١٨٤٠، الترمذي جامعه ١٨٤٠ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٣١٦، الدارمي مسنده ٢٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سعد — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٤٢
هذا أصح من حديث مبارك بن سعيد
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٣٥ وفي ٤ موضعاً آخر
أرجو أنه لا بأس فيما يروي الحجاج بن أبي زينب
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٩٨١ وفي ١ موضعاً آخر
وفي إسناد أبي يعلى أبو طالب القاص ولم أعرفه وبقية رجال أبي يعلى وثقوا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سفيان (ت ١١١) — ٣ من ٧
— شعبة · وقال أبو حاتم ، عن شعبة : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث
— علي بن عبد الله · وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث . وكذا ذكره أبو الوليد في كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي خلدة
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » لعلي ابن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، وقال فيها : أبو سفيان يكتب حديثه ، وليس بالقوي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٠٥·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإدام ما هي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٩٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص١٨٦·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٠٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›زهد النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›ما جاء فيما طعمه النبي وتناوله من الطعام
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›ما كان عليه النبي وأصحابه من قلة من العيش مع القناعة والرضا
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل الخل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي سفيان (ت ١١١) ×٢٧، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×٩، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١
صحيح مسلم · ٢٠٥٢ a (٦/١٢٥)نِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ نِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٥٢ b (٦/١٢٥)الْخَلَّ نِعْمَ الأُدُمُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٥٢ d (٦/١٢٦)فَنِعْمَ الأُدُمُ هُوَ ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٢٠ (٣/٤٢٤)نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٢١ (٣/٤٢٤)نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏"…جامع الترمذي · ١٨٣٩ (٣/٤٢٠)"‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏"…جامع الترمذي · ١٨٤٢ (٣/٤٢١)"‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨٠٥ / ١ (١/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٣١٧ (٤/٤٣٢)"‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٤٥ (٦/٣٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٨٢ (٦/٣٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٣٥ (٦/٣١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٥٥ (٦/٣١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٩٠ (٦/٣١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤١٨ (٦/٣٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٢٣ (٦/٣٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٢٦ (٦/٣٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٩٢ (٢/١٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٤٩ (٢/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٢١ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٨١٧ (٨/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٠٣ (١٢/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٠٤ (١٢/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٨٢ (١٠/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٨٨٣ (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)