This hadith has been narrated on the authority of Sa'id b. Masruq with the same chain of transmitters with a slight variation of words.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل)عنعباية بن رفاعة (ثقة · الثالثة)عنأبيه (ثقة · السادسة)عنزائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة)حدثناحسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة)حدثنيالقاسم بن زكريا بن دينار (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جعفر بن ميمون (ت ١٤١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٨٢١ وفي ٩ موضعاً آخر
روى هذا الحديث الثوري وغيره ولم يقولوا فيه عن أبيه قلت فأيهما أصح قال الثوري أحفظ
عبد الغني بن سعيد الأزدي— عن أبو داود سننه ٢٨٢١ وفي ٩ موضعاً آخر
أخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه عن جده وقد حذف البخاري في الصحيح قوله عن أبيه فصار عن عباية عن جده رافع وهو الصواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٢ (م)
ولم يذكر فيه عباية عن أبيه وهذا أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩١ (م)
ولم يذكر فيه عباية عن أبيه وهذا أصح وعباية قد سمع من رافع
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٠٠ (م)
وهذا أصح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٣٨٠
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٠٦·كِتَاب الْأَضَاحِيِّ