صحيح مسلم
كتاب الجهاد والسير · باب جَوَازِ قَطْعِ أَشْجَارِ الْكُفَّارِ وَتَحْرِيقِهَا ‏‏
Sahih Muslim 1746 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ ‏.‏
It is narrated on the authority of 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) ordered the date-palms of Banu Nadir to be burnt and cut. These palms were at Buwaira. Qutaibah and Ibn Rumh in their versions of the tradition have added: So Allah, the Glorious and Exalted, revealed the verse:" Whatever trees you have cut down or left standing on their trunks, it was with the permission of Allah so that He may disgrace the evil-doers" (lix. 5).
من كلام المصنف وملحقات النص
زَادَ قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ فِي حَدِيثِهِمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٣٠٣، البزار مسنده ٥١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حسن بن حسن (ت ٩٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن المغيرة بن عبد الرحمن (ت ١٠٠) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠٢
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٥٢
وهذا حديث حسن صحيح
الحميدي— عن الحميدي مسنده ٧٠٢
لم في طبعة الأعظمي ولم أسمعه منه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٤٠٨·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٤٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَطْعِ الْمُسْلِمِينَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَتَحْرِيقِهَاج٣ ص١٤٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَطْعِ الْمُسْلِمِينَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَتَحْرِيقِهَاج٣ ص١٤٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَطْعِ الْمُسْلِمِينَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَتَحْرِيقِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٩٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بني النضير›إحراق نخيل بني النضير
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›إتلاف أموال الكفار في الجهاد›قطع شجر الكفار وزرعهم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›إتلاف أموال الكفار في الجهاد›حرق دور الكفار وزروعهم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحشر›تفسير سورة الحشر آية رقم 5
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×٢١، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×١٧، جويرية (ت ١٧٣) ×٦، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٥، إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة (ت ١٦٩) ×١
صحيح البخاري · ٢٣٢٦ (٣/١٠٤)حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ…صحيح البخاري · ٣٠٢١ (٤/٦٢)حَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٠٣١ (٥/٨٨)حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ…صحيح البخاري · ٤٠٣٢ (٥/٨٨)حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ قَالَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْ…صحيح البخاري · ٤٨٨٤ (٦/١٤٧)حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏‏ {‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُ…صحيح مسلم · ١٧٤٦ b (٥/١٤٥)قَطَعَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَحَرَّقَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَىٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ وَ…صحيح مسلم · ١٧٤٦ c (٥/١٤٥)حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٦١٥ (٢/٣٤٢)حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ…جامع الترمذي · ١٥٥٢ (٣/٢١٠)حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا ق…جامع الترمذي · ٣٣٠٢ (٥/٣٣١)حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَّعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏ما قَطَعْتُمْ …سنن ابن ماجه · ٢٨٤٤ (٤/١١٠)حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ ‏.‏ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَ…سنن ابن ماجه · ٢٨٤٥ (٤/١١٠)حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٢٠ (٣/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٣١ (٣/١١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٢٠ (٣/١١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٨٦ (٣/١٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٦٢ (٣/١٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٦٠ (٣/١٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥٠٣ (٣/١٥٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٨٢١ (١٧/٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٨٥ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٨٦ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٨٩ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٨٨ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٨٧ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)