رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، كِلاَهُمَا عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قُلْتُ فَكَيْفَ أُمِرَ النَّاسُ بِالْوَصِيَّةِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ قُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةُ.
This hadith has been narrated on the authority of Malik b. Mighwal with the same chain of transmitters but with a slight variation of words. In the hadith related by Waki (the words are)" I said: How the people have been ordered about the will" ; and in the hadith of Ibn Numair (the words are):" How the will has been prescribed for the Muslims, '.
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٥٥·كِتَاب الْوَصِيَّةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٥٥٥·كتاب الوصايا والفرائض
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٠٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَىج٦ ص٥٠٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٨٤·حرف العينج٤ ص٢٨٤·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طلحة بن مصرف — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: مالك بن مغول (ت ١٥٧) ×٢٤، حريش بن سليم ×١