Hafsa (Allah be pleased with her) reported: I said: Messenger of Allah what is the matter with you that you have not put off Ihram? The rest of the hadith is the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حفصة (أم المؤمنين)عنابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناخالد بن مخلد (صدوق يتشيع ، وله أفراد. · من كبار العاشرة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٧٩ من ٨٦ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١١٨٤ d، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٨٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٠٦ وفي ٢١ موضعاً آخر
جنح الأصيلي وغيره إلى توهيم مالك في قوله ولم تحل أنت من عمرتك وأنه لم يقله أحد في حديث حفصة غيره وتعقبه ابن عبد البر على تقدير تسليم انفراده بأنها زيادة حافظ فيجب قبولها على أنه لم ينفرد فقد تابعه أيوب وعبيد الله بن عمر وهما مع ذلك حفاظ أصحاب نافع انتهى
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٠٦ وفي ٩ موضعاً آخر
قوله ولم تحلل أنت من عمرتك على تقدير تسليم انفراده فهي زيادة حافظ فيجب قبولها على أنه لم ينفرد فقد تابعه أيوب وعبيد الله بن عمر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٨٠٦ وفي ٣٦ موضعاً آخر
يرويه نافع وقد اختلف عنه فرواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة ومالك بن أنس رحمه الله وابن جريج ومحمد بن إسحاق وجعفر بن برقان عن نافع عن ابن عمر عن حفصة ورواه نافع بن أبي نعيم عن نافع عن حفصة ولم يذكر ابن عمر ورواه أيوب بن موسى عن نافع عن صفية بنت أبي عمير عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقول عبيد الله بن عمر ومن تابعه أصح
عبد الله بن إبراهيم المالكي— عن أبو داود سننه ١٨٠٦ وفي ٩ موضعاً آخر
وهم مالك في قوله ولم تحل أنت من عمرتك وأنه لم يقله أحد في حديث حفصة غيره
عبد الله بن إبراهيم المالكي— عن أبو داود سننه ١٨٠٦ وفي ٩ موضعاً آخر
وهم مالك في قوله ولم تحلل أنت من عمرتك ولم يقله أحد في حديث حفصة غيره
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٤٧٠ / ٤٠٢
أما رواية مالك فلم يختلف عنه في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٣٦٢·كِتَاب الْحَجِّ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٩٥·ومن حديث حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين زوجة رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›تقليد الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ما يسن في الهدي›سوق الهدي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×١٧، مالك (ت ١٧٨) ×١٤، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٤، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×٣، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٣، شعيب (ت ١٦٢) ×٢، عبد الله بن نافع (ت ١٥٤) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×١، جعفر بن برقان (ت ١٥٠) ×١