صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
Sahih Muslim 1162 e
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ(ت ١٧١هـ) غَيْلاَنَ(ت ١٢٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ(ت ٩٠هـ) أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ(ت ٥٤هـ)
المتن
فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَىَّ ‏"
Abu Qatada Ansari (Allah be pleased with him) reported that Allah's Massenger (ﷺ) was asked about fasting on Monday, whereupon he said: It is (the day) when I was born and revelation was sent down to me.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي قتادة (شهد أحدا وما بعدها · شهد أحدا وما بعدها) عن عبد الله بن معبد الزماني (ثقة · الثالثة) عن غيلان بن جرير (ثقة · الخامسة) حدثنا مهدي بن ميمون (ثقة · صغار السادسة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٨٥ موضعاً آخر
رواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير أبي هلال يرويه عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم فيكون من مسند أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذلك قال شعبة وأبان العطار وهو الصحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٥١ موضعاً آخر
سئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول الله سئل عن رجل صام الدهر فقال لا صام ولا أفطر وسئل عمن يصوم يومين ويفطر يوما قال وأيكم يطيق ذلك الحديث بطوله فقال يرويه غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني واختلف عنه فرواه قتادة واختلف عنه فقال سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وقيل عن شعبة عن قتادة عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة ورواه منصور بن زاذان والحكم بن هشام عن قتادة عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة لم يذكر بينهما غيلان وقيل عن الحكم عن أيوب عن عبد الله بن معبد ولا يصح ذكر أيوب فيه ورواه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبان العطار وأبو هلال الراسبي وحماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة إلا أن أبا هلال من بينهم جعله عن أبي قتادة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والصحيح عن أبي قتادة أنه سمع رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله كيف من يصوم الدهر ورواه حجاج بن الحجاج عن غيلان واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة وخالفه هارون بن مسلم العجلي وكان ضعيفا رواه عن حجاج عن غيلان عن عبد الله بن معبد عن عبد الله بن أبي قتادة ووهم في ذكر عبد الله بن أبي قتادة والصواب قول قتادة وشعبة ومن وافقهما
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٤٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٧١ وفي ١٠ موضعاً آخر
هذا خطأ أي رواية منصور عن مجاهد إنما هو منصور عن أبي الخيل عن حرملة بن إياس
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٦٦ وفي ١٤ موضعاً آخر
هذا الحديث اختلف في إسناده اختلافا يطول ذكره وأبو الخليل وأبو حرملة لا يحتج بهما وطائفة تقول أبو حرملة وطائفة تقول حرملة بن إياس الشيباني
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٨٢٦
هذا أجود حديث عندي في هذا الباب والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن معبد الزماني (ت ٨١) — ٣ من ٤
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يدرك عمر
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يدرك عمر
— أبو زرعة الرازي · وعن عمر بن الخطاب ، وقال أبو زرعة : لم يدرك عمر .
أبي قتادة (ت ٤٠)
وأبو الخليل صالح بن أبي مريم ( د س ) ولم يسمع منه
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٣٤·كِتَاب الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص١٤٥·مسند أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص٤١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ مَنْ حَضَّ عَلَيْهِ وَمَنْ نَهَى عَنْهُج٧ ص٤١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ مَنْ حَضَّ عَلَيْهِ وَمَنْ نَهَى عَنْهُج٧ ص٤١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ مَنْ حَضَّ عَلَيْهِ وَمَنْ نَهَى عَنْهُج٧ ص٤١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ مَنْ حَضَّ عَلَيْهِ وَمَنْ نَهَى عَنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٤٥·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّج٤ ص١٤٦·أَبِو قَتَادَةَ الْحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٥٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٢٦٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام الاثنين والخميس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قتادة — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٩٨ من ٩٩ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن معبد الزماني (ت ٨١) ×٦٠، حرملة بن إياس (ت ١٠٠) ×٢٤، أبي الخليل (ت ٩١) ×٧، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، عبد الله بن أبي قتادة (ت ٩٥) ×٢، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١، أبي محمد مولى أبي قتادة (ت ٩١) ×١
الترتيب:(١٧ من ٩٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٦٢ a (٣/١٦٧)ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَن…صحيح مسلم · ١١٦٢ b (٣/١٦٧) · بمثله مطولاًلاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ قَالَ ‏"…صحيح مسلم · ١١٦٢ c (٣/١٦٨)وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، ح …صحيح مسلم · ١١٦٢ d (٣/١٦٨)وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ …
أبو داود سننه · (٢/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٤٢٥ (٢/٢٩٧)ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَصِيَامُ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أ…جامع الترمذي · ٧٤٩ (٢/١١٥)"‏ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٧٥٢ (٢/١١٨)"‏ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٧٦٧ (٢/١٣٠)"‏ لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٣٨١ / ١ (١/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣٨٢ / ٢ (١/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣٨٦ / ٣ (١/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٧٣٠ (٢/٦٢١)"‏ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالَّتِي بَعْدَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٧٣٨ (٢/٦٢٧)"‏ صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٥٣ (١٠/٥٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٦٦ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٦٧ (١٠/٥٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧٣ (١٠/٥٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧١ (١٠/٥٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٧٧ (١٠/٥٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٨٨ (١٠/٥٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٢١ (١٠/٥٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٢٧ (١٠/٥٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٥٧ (١٠/٥٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٦٢ (١٠/٥٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)