صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب فَضْلِ النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَالْمَمْلُوكِ وَإِثْمِ مَنْ ضَيَّعَهُمْ أَوْ حَبَسَ نَفَقَتَهُمْ عَنْهُمْ
Sahih Muslim 996
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ(ت ٢٣٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ الْكِنَانِيُّ(ت ١٨١هـ) أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ(ت ١١٢هـ) خَيْثَمَةَ(ت ٨٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ ‏"
Khaithama reported: While we were sitting in the company of 'Abdullah b. 'Umar there came in his steward. He (Ibn 'Umar) said: Have you supplied the provision to the slaves? He said: No. Upon this he said: Go and give (the provision) to them, for the Messenger of Allah (ﷺ) has said: This sin is enough for a man that he withholds the subsistence from one whose master he is.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن خيثمة (ثقة ، وكان يرسل · الثالثة) عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) عن ابن أبجر (ثقة عابد · السادسة) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا سعيد بن محمد الجرمي (صدوق، رمي بالتشيع · كبار الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٤٥٦
رجاله ثقات
المزي— عن النسائي الكبرى ٩١٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
أخرجه النسائي من وجهين آخرين عن أبي إسحاق قال في أحدهما عن جابر بن وهب وهو وهم والله أعلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٢٠
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خيثمة (ت ٨٠) — ٣ من ٦
— أبو داود · وخيثمة لم يسمع من عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن مسعود
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا ، روى عن الأسود عن عبد الله
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٦٨·كِتَاب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٥١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٨٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›فضل التكسب والإنفاق على من يعول
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›إطعام الخادم والرقيق مما يأكل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة المملوك›نفقة الرقيق›حكم نفقة الرقيق
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›حكم نفقة الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›حكم نفقة الأقارب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: وهب بن جابر ×٣٠، خيثمة (ت ٨٠) ×٦، عبد الله بن أبي الهذيل ×١
الترتيب:(١٨ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٩٢ (٢/٥٩) · بنحوه مطولاًكَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٠٦ (٣/١٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٣٧ (٣/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٤٦ (٣/١٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٦١ (٣/١٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٢٤٠ (١٠/٥١) · بنحوه مطولاً" كَفَى بِالْمَرْءِ إِِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ "…صحيح ابن حبان · ٤٢٤١ (١٠/٥٢) · بمثله" كَفَى بِالْمَرْءِ إِِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّا يَمْلِكُ قُوتَهُمْ "…
الطبراني الكبير · ١٤٤٠٦ (١٣/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤٢٦ (١٣/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٥٣ (١٣/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٥٤ (١٣/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٥٥ (١٣/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤٥٦ (١٣/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٣٥٤ (٤/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥١٥٥ (٥/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٥٩٨ (٨/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٨١٠ (١١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٩٦ (٧/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٧٥ (٨/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٩٦ (٩/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٤١٤ (٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤١٥ (٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٤١٦ (٦/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٦١٠ (١/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٣٩٥ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)