صحيح مسلم
كتاب الجنائز · باب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا ‏
Sahih Muslim 946 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ ‏"
Thauban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who offered prayer for the dead, for him is the reward of one qirat, and he who attended its burial, he would have two qirats as his reward. And qirat is equivalent to Uhud.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن معدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) حدثني قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سالم بن أبي الجعد الغطفانيالإرسال — وقتادةالتدليس — وسالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — قتادة بن دعامة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
البخاري صحيحه ١٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٤٥ e، صحيح مسلم ٩٤٥ g، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٥٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٤١٥٩ (م)
إسناده حسن عن ثوبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٦·كِتَاب الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٢·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤١·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›اتباع الجنازة وشهود الدفن›فضل اتباع الجنازة وشهود الدفن
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›فضل صلاة الجنازة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٥، هشام (ت ١٥١) ×٥، سعيد (ت ١٥٠) ×٤، أبان (ت ١٦٠) ×٢
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩٤٦ b (٣/٥٢)وَحَدَّثَنِي ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَ…صحيح مسلم · ٩٤٥ dمَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ …صحيح مسلم · ٩٤٥ eمَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ فَقِيرَاطَانِ ‏"…سنن أبي داود · ٣١٦٨مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُ…سنن ابن ماجه · ١٥٤٠ (٢/٤٩٢) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ: فَسُئِلَ نَبِيُّ اللَّهِ ـ صلى الله…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٩ (١٠/٥٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨١٩ (١٠/٥٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٧١ (١٠/٥٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٧٧ (١٠/٥٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٩١ (١٠/٥٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٩٠ (١٠/٥٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٧٣٧ (٧/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٥١ (٣/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤١٥٩ (م) (١٠/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٠٧٨ (٢/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٦٩ (٣/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه