صحيح مسلم
كتاب الجنائز · باب مَا يُقَالُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ ‏
Sahih Muslim 918 c
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤١هـ) عُمَرُ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ ابْنِ سَفِينَةَ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ، - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ - عَنِ ابْنِ سَفِينَةَ ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَزَادَ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي فَقُلْتُهَا ‏.‏ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Umm Salama, the wife of the Messenger of Allah (way peace be upon him), reported Allah's Messenger (ﷺ) saying like the hadith transmitted by Abu Usama, but with this addition that she said: " When Abu Salama died I said: Who is better than Abu Salama, the Companion of the Messenger of Allah (ﷺ), and Allah decided for me and I said (these words contained in the supplication mentioned above) and I was married to the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن أبيه (صدوق · الثالثة) أخبرني عمر بن كثير بن أفلح (ثقة · الرابعة) حدثنا سعد بن سعيد (صدوق سيء الحفظ · الرابعة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١١٩ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه ثابت البناني واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي وزهير بن العلاء عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة وخالفه حماد بن سلمة رواه عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة وقال سليمان بن المغيرة عن ثابت عن ابن أم سلمة ولم يسمه عن أم سلمة وقول حماد بن سلمة أشبهها بالصواب
الطحاوي— عن أبو داود سننه ٣١١٩ وفي ٢٣ موضعاً آخر
بغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث حماد بن سلمة في متنه سواء فكان الذي في هذا الحديث من عقد عمر ابنها عليها التزويج وليس بولي لها لأنه كان طفلا هو على معنى ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تزويجه ميمونة وعلى أنه لما لم يكن لأم سلمة ولي حاضرها وأمرها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحتمل أن يكون جعل إليها أن تجعل ذلك إلى من رأت فجعلته إلى ابنها واحتمل أن تكون فعلت ذلك ابتداء فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنها فكان ذلك إمضاء منه له وفي هذا الباب من الفقه دليل على أن عقود الصبيان للأشياء بأمور البالغين جائزة كما يقول أبو حنيفة وأصحابه لأن عمر بن أبي سلمة كان صغيرا يوم عقد التزويج على أمه وقد قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل عسى أن يكون عمر كان بالغا يومئذ فكان جوابنا له في ذلك أن في حديث أم سلمة الذي ذكرنا ما قد نفى ذلك بقولها للنبي صلى الله عليه وسلم ليس أحد من أوليائي شاهدا لأنه لو كان بالغا لكان من أوليائها إما بأن يكون لأنه ابنها كما يقوله من أهل العلم منهم أبو يوسف وإما لأنه ابن ابن عمها فكان وليا لا محالة ففي ترك النبي صلى الله عليه وسلم إنكاره قولها ذلك ما قد دل على أنه غير بالغ وقد دل على ذلك أيضا ما قد ذكرناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا من حديث حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال كنت أنا وعمر بن أبي سلمة في أطم حسان فكان يتطأطأ لي فأنظر وأتطأطأ له فينظر فقلت لأبي إني قد رأيتك تجول حينئذ فقال يا بني لقد كان جمع النبي عليه السلام في ذلك لي أبويه ففي ذلك ما قد دل على أنه كان صغيرا وقد زعم بعض أهل العلم بالأنساب أنه من المولودين بأرض الحبشة والله أعلم بحقيقة ذلك فقال قائل وأي عقد يجوز من الصبي وهو ممن لا أمر له في ذلك في نفسه فهو بأن لا يكون له أمر في غيره أولى وهو مما يحتج به من ذهب إلى معنى قول الشافعي في هذا المعنى وجوابنا له في ذلك أن ما كان من أمور الصبيان فلم يجعل كلها كلا أمور وكيف يكون ذلك كذلك والمحتج علينا بهذه العلة ممن يخير الصبي إذا بلغ سبع سنين وأمه مطلقة بين أبيه وأمه ويروى في ذلك ما روي مما تقدمت روايتنا له فيما تقدم من كتابنا هذا ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له الخيار إلا ولاختياره حكم وفي هذا ما قد أجمع المسلمون عليه في الصبي إذا كانت عليه يد وهو ممن لا يعبر عن نفسه فقال ذو اليد عليه هو عبدي ثم بلغ الصبي فرفع ذلك أن رفعه إياه كلا رفع وأنه عبده وأنه لو كان يعبر عن نفسه إلا أنه غير بالغ فدفع ذلك عن نفسه وادعى لها الحرية أن القول قوله ولقد قال مالك بن أنس في وصية اليفاع الذي لم يبلغ إنها جائزة وروى في ذلك ما قد رواه فيه ولم يجعلها كلا وصية لتقصيره عن البلوغ وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر عبد الله بن جعفر ما قد وكد ما قد ذهبنا إليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١١
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١١
حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١١
غريب من هذا الوجه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨١٠ / ٢٦٩
هذا حديث يتصل من وجوه شتى إلا أن بعضهم يجعله لأم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يجعله لأم سلمة عن أبي سلمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٥٢١·كِتَاب الْجَنَائِزِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٢٦·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٩٢·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٤٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الرابعة›زواج النبي بأم سلمة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر عند المصيبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ١٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×٤٦، عمر بن أبي سلمة (ت ٨٣) ×٣٠، ابن سفينة ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×٢، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×١، ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×١، سفينة ×١، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) ×١، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×١، أبي سلام (ت ١٠١) ×١، عبد العزيز ابن ابنة أم سلمة ×١
صحيح مسلم · ٩١٨ a (٣/٣٧)مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُ…صحيح مسلم · ٩١٨ b (٣/٣٧)مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي…صحيح مسلم · ١٤٦٠ a (٤/١٧٢)إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي ‏"…صحيح مسلم · ١٤٦٠ e (٤/١٧٣)إِنْ شِئْتِ أَنْ أُسَبِّعَ لَكِ وَأُسَبِّعَ لِنِسَائِي وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي ‏"…سنن أبي داود · ٢١٢٢ (٢/٢٠٥)لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي ‏"…سنن أبي داود · ٣١١٩ (٣/١٥٩)إِذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ ‏‏ {‏ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ‏} ‏ اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيب…جامع الترمذي · ٣٥١١ (٥/٤٨٩)"‏ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ ‏:‏ ‏‏ (‏ إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ‏) ‏ اللَّهُمَّ عِنْدَكَ احْتَسَبْتُ م…
النسائي المجتبى · ٣٢٥٤ / ١ (١/٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٥٩٨ (٢/٥٣٠)"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَفْزَعُ إِلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ…سنن ابن ماجه · ١٩١٧ (٣/١٠٤)"‏ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي ‏"…
مالك الموطأ · ٨١٠ / ٢٦٩ (١/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٠٣ (٧/٣٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٠٢ (٧/٣٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٤٧ (١٢/٦٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١٧٢ (١٢/٦٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٦٥ (١٢/٦٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٧٧ (١٢/٦٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣١١ (١٢/٦٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣١٢ (١٢/٦٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٣٩ (١٢/٦٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٦٤ (١٢/٦٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٦٥ (١٢/٦٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٢٥٦ (٣/١٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٩٤٩ (٧/٢١٢)" مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَلْيَقُلْ : إِنَّا لِلَّهِ وَأَنَا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي ، فَأْجُرْن…صحيح ابن حبان · ٤٠٦٥ (٩/٣٧٢)" أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ ، وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ " ، فَتَزَوَّجَ…