صحيح مسلم
كتاب صلاة الاستسقاء‏ · باب التَّعَوُّذِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الرِّيحِ وَالْغَيْمِ وَالْفَرَحِ بِالْمَطَرِ ‏‏
Sahih Muslim 899 c
الإسناد
هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ(ت ٢٣١هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) أَبَا النَّضْرِ(ت ١٢٩هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ ، قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا : هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا "
'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), reported: I never saw Allah's Messenger (ﷺ) laugh to such an extent that I could see his uvula-whereas he used to smile only-and when he saw dark clouds or wind, (the signs of fear) were depicted on his face. I said: Messenger of Allah, I find people being happy when they ace the dark cloud in the hope that it would bring rain, but I find that when you see that (the cloud) there is an anxiety on your face. He said: 'A'isha, I am afraid that there may be a calamity in it, for a people was afflicted with wind, when the people saw the calamity they said:" It is a cloud which would give us rain" (Qur'an. xlvi. 24).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) حدثه أبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرنا عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — سليمان بن يسارالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) حدثه أبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني هارون بن معروف (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — سليمان بن يسارالتدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٦٤، البيهقي سننه الكبير ٦٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٥٧
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٤٩
وهذا حديث حسن
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٢٥٧ وفي ٧ موضعاً آخر
وخالفه خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وعثمان بن عمر وحفص بن غياث والواقدي والوليد بن مسلم ومكي بن إبراهيم وأبو عاصم ومحمد بن ربيعة رووه عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة وهو الصواب
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥١٧ وفي ٣ موضعاً آخر
والصحيح عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن القاسم عن عائشة
الحميدي— عن الحميدي مسنده ٢٧٢
هكذا حفظته سيبا والذي حفظوا أجود صيبا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٢١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبي النضر (ت ١٢٩)
قال العلائي : وذكر في " التهذيب " أن روايته عن أنس بن مالك وعبد الله ابن أبي أوفى مكتابة - يعني لم يلقهما - انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٥٠٠·كِتَاب صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٧٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مِمَّا ذَكَرَ الرَّحْمَةَ بِالرِّيحِ وَبِالرِّيَاحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١٠٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›هود›إهلاك عاد
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›ما جاء في الرياح
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›ما جاء في السحاب والغيوم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›ما جاء في المطر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›ضحك النبي وتبسمه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›خشية النبي من الله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›بشاشة النبي
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحقاف›تفسير سورة الأحقاف آية رقم 24
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٧١ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢١، عطاء (ت ١١٢) ×١٨، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×١٤، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١٢، طاوس (ت ١٠٠) ×٤، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٣٢ (٢/٣٢) · بنحوه مطولاً‏"‏ صَيِّبًا نَافِعًا ‏"…صحيح البخاري · ٣٢٠٦ (٤/١٠٩)مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ قَوْمٌ ‏‏ {‏فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ‏} ‏ ‏"‏‏.‏ الآيَةَ…
البخاري صحيحه · ٤٨٢٨ (٦/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ٦٠٩٢ (٨/٢٤) · بنحوه مطولاًمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٩٩ a (٣/٢٦) · بنحوه مختصراًإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابًا سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي ‏"‏ ‏.‏ وَيَقُولُ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ ‏"‏ رَحْمَةٌ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٩٩ b (٣/٢٦)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَ…سنن أبي داود · ٥٠٩٨ (٤/٤٨٧) · بمثلهمَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَ…سنن أبي داود · ٥٠٩٩ (٤/٤٨٧)إِذَا رَأَى نَاشِئًا فِي أُفُقِ السَّمَاءِ تَرَكَ الْعَمَلَ وَإِنْ كَانَ فِي صَلاَةٍ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ش…جامع الترمذي · ٣٢٥٧ (٥/٣٠٠)وَمَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏‏ (‏فلمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُم…جامع الترمذي · ٣٤٤٩ (٥/٤٤٥)اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا…
النسائي المجتبى · ١٥٢٢ / ١ (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٨٨٩ (٥/٥١)"‏ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَإِنْ أَمْطَرَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ سَيْبًا نَافِعًا ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَ…سنن ابن ماجه · ٣٨٩٠ (٥/٥٢)"‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيئًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٨٩١ (٥/٥٣)"‏ وَمَا يُدْرِيكِ لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ قَوْمُ هُودٍ ‏‏ {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْط…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٧٨ (١١/٥٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٠٧ (١١/٥٨٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٢٩ (١١/٥٩٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٢٨ (١١/٥٩٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥١٧ (١١/٦٠٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٣٣ (١١/٦٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦١٣ (١١/٦٠٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٠٥ (١١/٦٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧٣ (١١/٦١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧٩ (١١/٦١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٠٩ (١١/٦١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)