صحيح مسلم
كتاب صلاة العيدين · باب مَا يُقْرَأُ بِهِ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ ‏
Sahih Muslim 891 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ(ت ٦٨هـ)
المتن
يَقْرَأُ فِيهِمَا بِـ ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ‏} ‏
'Abdullah b. 'Umar reported that (his father) 'Umar b. Khattab asked Abu Waqid al-Laithi what the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite on 'Id-ul-Adha and 'Id-ul-Fitr. He said: He used to recite in them:" Qaf. By the Glorious Qur'an" (Surah 1)," The Hour drew near, and the moon was rent asunder" (Surah liv.).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي واقد الليثي (صحابي · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن ضمرة بن سعيد (ثقة · الرابعة) قرأت على مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١١٥٤ وفي ٢٧ موضعاً آخر
قد زعم بعض أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث منقطع وقال غيره هو متصل مسند وهذا يدل على أنه عنده متصل صحيح
عياض بن موسى اليحصبي— عن أبو داود سننه ١١٥٤ وفي ٢١ موضعاً آخر
غير متصل لأن عبيد الله لا سماع له من عمر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٣٤
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٥٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذه الرواية منقطعة فإن عبيد الله لم يدرك عمر لكن الحديث صحيح متصل بلا شك بالرواية الأخرى في مسلم أيضا عن عبيد الله عن أبي واقد قال سألني عمر بن الخطاب رضي الله عنه
النووي— عن مالك الموطأ ٦١٨ / ١٩٣
فيه إرسال لكن الحديث صحيح بلا شك وقد صرح باتصاله في رواية مسلم من طريق فليح عن ضمرة عن عبد الله عن أبي واقد قال سألني عمر قال النووي هذه متصلة فإنه أدرك أبا واقد بلا شك وسمعه بلا خلاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤)
روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٨٦·كِتَاب صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٥٣٢·أبواب صلاة العيدين
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٧٢·كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٢٩·أَبو وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١١٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›القراءة في صلاة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›صفة صلاة العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ضمرة بن سعيد — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٥، فليح (ت ١٦٨) ×١٢، سفيان (ت ١٩٧) ×٩
الترتيب:(٢٥ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٩١ b (٣/٢١) · بنحوهبِـ ‏‏ {‏ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ‏} ‏…سنن أبي داود · ١١٥٤ (١/٤٤٨) · بمثلهيَقْرَأُ فِيهِمَا ‏‏ {‏ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ‏} ‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٥٣٤ (١/٥٣٨) · بمثلهيَقْرَأُ بـــ‏‏ (‏ق والقرآنِ الْمَجِيدِ ‏) ‏ ‏‏ (‏اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ‏) ‏ ‏…جامع الترمذي · ٥٣٥ (١/٥٣٩)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَ…
النسائي المجتبى · ١٥٦٦ / ١ (١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٢٨٢ (٢/٣٢٩)بِـ ‏{ق}‏ وَاقْتَرَبَتْ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٦١٨ / ١٩٣ (١/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَس…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣١٤ (٩/٥١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢٩ (٩/٥١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٨٢٠ (٧/٦٠) · بمثلهيَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى ؟ قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، و …
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٤٠ (٢/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٣٠٦ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٣٠٥ (٣/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٧٧٥ (٤/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٣٠ (٢٠/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٥٧٠٣ (٣/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٧٧ (٣/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٧٨ (٣/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٧١٩ (٢/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٨٧٢ (٢/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٧٨٦ (٢/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٤٨٦ (١٠/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٤٨٧ (١٠/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً