صحيح مسلم
كتاب صلاة المسافرين وقصرها · باب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏
Sahih Muslim 814 a
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) بَيَانٍ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏} ‏ ‏"‏ ‏.‏
'Uqba b. 'Amir reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: What wonderful verses have been sent down today. the like of which has never been seen! They are:" Say: I seek refuge with the Lord of the dawn," and" Say: I seek refuge with the Lord of men."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن بيان (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عابس الجهني — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٤٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٥٦ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٩٦، النسائي الكبرى ٧٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٧٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبيه — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
الحديثين جميعا كانا عند معاوية بن صالح وكان الثوري حافظ فكان حفظ هذا أسهل على الثوري من حديث العلاء فحفظ هذا ولم يحفظ ذاك ومما يدل أن هذا الحديث صحيح أن هذا الحديث يرويه الحمصيون عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة ومحال أن يغلط بين هذا الإسناد إلى إسناد آخر وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كان حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثوري
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٣ موضعاً آخر
هاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير بن نفير عن عقبة وعن القاسم عن عقب
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
هذا خطأ أي رواية سفيان الثوري عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة بن عامر إنما هو معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن صالح المصري— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ٢٢ موضعاً آخر
ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن إنما روى هذا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم عن عقبة
أحمد بن صالح المصري— عن أبو داود سننه ١٤٦٢ وفي ١٩ موضعاً آخر
ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن إنما روى هذا معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم عن عقبة
المنذري— عن أبو داود سننه ١٤٦٢
القاسم هو أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرشي الأموي مولاهم الشامي وثقه يحيى بن معين وعدة وتكلم فيه غير واحد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
بيان (ت ١٣١)
— أبو حاتم الرازي · عن علقمة والأسود ، قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدركهما .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤٢٠·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٤٤٤·أبواب فضائل القرآن وما يتعلق بها
شرح مشكل الآثارج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٠٢·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة بالمعوذتين
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل المعوذتين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٢٣ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ١٢٠ من ١٢٢ إسناداً)
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢٧، القاسم (ت ١١٢) ×٢٣، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١٧، أسلم أبي عمران (ت ٩١) ×١٦، أبي أمامة (ت ٨١) ×٨، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٦، عبد العزيز بن مروان (ت ٨٢) ×٣، أبي عشانة (ت ١١٨) ×٢، أبيه ×٢، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٢، مشرح بن هاعان (ت ١٢٠) ×٢، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١، عروة (ت ٩١) ×١، فروة بن مجاهد (ت ١٠٠) ×١، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١، أبي الخير (ت ٩٠) ×١، معاذ بن عبد الله بن خبيب (ت ١١٨) ×١، معبد (ت ١٣١) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، أبا عبد الله ×١، زياد أبي أسد ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٧ من ١١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨١٤ b (٢/٢٠٠) · بنحوهأُنْزِلَتْ - عَلَىَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٨١٤ c (٢/٢٠٠)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ك…سنن أبي داود · ١٤٦٢ (١/٥٤٦) · بنحوه مطولاًيَا عُقْبَةُ أَلاَ أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا ‏"‏ ‏.‏ فَعَلَّمَنِي ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَع…سنن أبي داود · ١٤٦٣ (١/٥٤٦)يَا عُقْبَةُ تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٤٠٦ (٤/٢٠٨)مَا النَّجَاةُ قَالَ ‏"‏ أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٠٢ (٥/٢٦) · بنحوه"‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ آيَاتٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ ‏‏ (‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏) ‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ ‏‏ (‏قُلْ أَ…جامع الترمذي · ٣٣٦٧ (٥/٣٨١) · بنحوه"‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ آيَاتٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ ‏:‏ ‏‏ (‏ قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏) ‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ ‏:‏ ‏‏ (…
النسائي المجتبى · ٩٥١ / ١ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٥٢ / ١ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٩٥٣ / ٢ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٤٤٦ / ٤ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٤٤٥ / ٣ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٤٥٢ / ١٠ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٤٤٩ / ٧ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٤٨ / ٦ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٤٥٠ / ٨ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥١ / ٩ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٤٥٥ / ١٣ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٤٥٣ / ١١ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٤٥٤ / ١٢ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٩٥٤"‏ آيَاتٌ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ…سنن النسائي · ٥٤٤٠"‏ أُنْزِلَ عَلَىَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏} ‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٦٩ (٧/٣٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٢ (٧/٣٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٦ (٧/٣٨٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه