سنن أبي داود
كتاب الوتر · باب فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 1462
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مُعَاوِيَةُ(ت ١٥٨هـ) الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٣٦هـ) الْقَاسِمِ(ت ١١٢هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
يَا عُقْبَةُ أَلاَ أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا ‏"‏ ‏.‏ فَعَلَّمَنِي ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏} ‏ قَالَ فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا فَلَمَّا نَزَلَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ صَلَّى بِهِمَا صَلاَةَ الصُّبْحِ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلاَةِ الْتَفَتَ إِلَىَّ فَقَالَ ‏"‏ يَا عُقْبَةُ كَيْفَ رَأَيْتَ ‏"‏ ‏.‏
Narrated Uqbah ibn Amir: I was driving the she-camel of the Messenger of Allah (ﷺ) during a journey. He said to me: Uqbah, should I not teach you two best surahs ever recited? He then taught me: "Say, I seek refuge in the Lord of the dawn," and "Say, I seek refuge in the Lord of men." He did not see me much pleased (by these two surahs). When he alighted for prayer, he led the people in the morning prayer and recited them in prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he turned to me and said: O Uqbah, how did you see.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن القاسم (صدوق يغرب كثيرا · الثالثة) عن العلاء بن الحارث (صدوق فقيه · الخامسة) أخبرني معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) أنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — العلاء بن الحارثالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الحديثين جميعا كانا عند معاوية بن صالح وكان الثوري حافظ فكان حفظ هذا أسهل على الثوري من حديث العلاء فحفظ هذا ولم يحفظ ذاك ومما يدل أن هذا الحديث صحيح أن هذا الحديث يرويه الحمصيون عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة ومحال أن يغلط بين هذا الإسناد إلى إسناد آخر وإنما أكثر ما يغلط الناس إذا كان حديثا واحدا من اسم شيخ إلى شيخ آخر فأما مثل هؤلاء فلا أرى يخفى على الثوري
أبو زرعة الرازي
هذا خطأ أي رواية سفيان الثوري عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن عقبة بن عامر إنما هو معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
المنذري
القاسم هو أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرشي الأموي مولاهم الشامي وثقه يحيى بن معين وعدة وتكلم فيه غير واحد
أحمد بن صالح المصري
ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن إنما روى هذا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم عن عقبة
أحمد بن صالح المصري
ليس هذا من حديث معاوية عن عبد الرحمن إنما روى هذا معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم عن عقبة
أبو زرعة الرازي
هاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير بن نفير عن عقبة وعن القاسم عن عقب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عابس الجهني — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٤٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٤٥٦ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٩٦، النسائي الكبرى ٧٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن عبسة — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٤٦٣
في إسناده محمد بن إسحاق
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٦
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٦
قوله هذا حديث حسن قال المنذري قال الترمذي حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٠٦
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
المزي— عن النسائي المجتبى ٥٤٤٥ / ٣ وفي ١ موضعاً آخر
اختلف فيه على معاذ بن عبد الله بن خبيب فرواه عن أبيه عن عقبة بن عامر ورواه عن عقبة ليس فيه عن أبيه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
القاسم (ت ١١٢) — ٣ من ٧
وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة
وقيل : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة
عن : علي وسلمان مرسلا ، وعن معاوية وعمرو بن عبسة ، وقيل : لم يسمع من صحابي سوى أبي أمامة
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٤٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٤ ص٥٩٦·علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآنج٤ ص٥٩٦·علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن
شرح مشكل الآثارج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِج١ ص١١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٢٠·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّج١١ ص٢٠١·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّج١١ ص١٩٧·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›تخفيف الإمام القراءة والأذكار في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القراءة في الفجر
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل المعوذتين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٢٣ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ١٢٠ من ١٢٢ إسناداً)
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢٧، القاسم (ت ١١٢) ×٢٣، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١٧، أسلم أبي عمران (ت ٩١) ×١٦، أبي أمامة (ت ٨١) ×٨، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٦، عبد العزيز بن مروان (ت ٨٢) ×٣، أبي عشانة (ت ١١٨) ×٢، أبيه ×٢، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٢، مشرح بن هاعان (ت ١٢٠) ×٢، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١، عروة (ت ٩١) ×١، فروة بن مجاهد (ت ١٠٠) ×١، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١، أبي الخير (ت ٩٠) ×١، معاذ بن عبد الله بن خبيب (ت ١١٨) ×١، معبد (ت ١٣١) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، أبا عبد الله ×١، زياد أبي أسد ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٦ من ١٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨١٤ a (٢/٢٠٠) · بنحوه مطولاًأَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ…صحيح مسلم · ٨١٤ b (٢/٢٠٠) · بنحوه مطولاًأُنْزِلَتْ - عَلَىَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٨١٤ c (٢/٢٠٠)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ك…سنن أبي داود · ١٤٦٣ (١/٥٤٦)يَا عُقْبَةُ تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا ‏"…جامع الترمذي · ٢٤٠٦ (٤/٢٠٨)مَا النَّجَاةُ قَالَ ‏"‏ أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٠٢ (٥/٢٦) · بنحوه مطولاً"‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ آيَاتٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ ‏‏ (‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏) ‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ ‏‏ (‏قُلْ أَ…جامع الترمذي · ٣٣٦٧ (٥/٣٨١) · بنحوه مختصراً"‏ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ آيَاتٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ ‏:‏ ‏‏ (‏ قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏) ‏ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَ ‏:‏ ‏‏ (…
النسائي المجتبى · ٩٥١ / ١ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٩٥٢ / ١ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٩٥٣ / ٢ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٤٤٥ / ٣ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٤٦ / ٤ (١/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٤٥١ / ٩ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٤٤٨ / ٦ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٠ / ٨ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٢ / ١٠ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٤٤٩ / ٧ (١/١٠٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٥ / ١٣ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٤٥٣ / ١١ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٥٤ / ١٢ (١/١٠٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٥٤٣٦أَلاَ أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا ‏"‏ ‏.‏ فَعَلَّمَنِي ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏} ‏ وَ ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ …سنن النسائي · ٥٤٣٧"‏ أَلاَ أُعَلِّمُكَ سُورَتَيْنِ مِنْ خَيْرِ سُورَتَيْنِ قَرَأَ بِهِمَا النَّاسُ ‏"‏ ‏.‏ فَأَقْرَأَنِي ‏‏ {‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٦٩ (٧/٣٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٢ (٧/٣٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٦ (٧/٣٨٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :